Владимир Куковенко

Владимир Куковенко

Вторник, 23 июня 2015 15:54

Можайская Галиндия

Можайское историческое общество приступает к реализации проекта "Можайская Галиндия".

 Что такое Галиндия? Это - земли расселения галиндов, одного из прусских племен, получивших в русских летописях наименование голядь.

Галинды были некогда весьма многочисленным народом, проживающим на обширной территории. Первым о галиндах писал еще Птолемей около 150 года н.э., называя их среди других племен, населявших Прибалтику.

В «Баварском географе» (около 840 г.) упомянуто о пяти городах галиндов (Golensizi) где-то в Верхней Силезии.

Павел Диакон, историк германского племени лангобардов, упомянул Галиндию (Golanda) в своей работе Historia Langobardorum (790 г.).

В 1326 году, хронист Тевтонского ордена Пётр из Дусбурга, описывая на латыни завоёванные орденом земли и племена, упомянул Галиндию (Galindia) вместе с её обитателями галиндами (Galindite), указав, что она расположена где-то в южной Пруссии, севернее находящихся в Польше Мазурских озёр.

Во время великого переселения народов, галинды так же были увлечены общим движением. Часть галиндов присоединилась к готам,и стала называться гепидами, которые, как можно предполагать, дошли до Пиренейского  полуострова и обосновались там. В Испании  корень galind- встречается среди фамилий и топонимов несравнимо чаще чем в западной Прибалтике. Например, епископ Пруденций Труасский (846-861) в миру звался Галиндо и был испанским галиндом, попавшим сюда  вместе с готами.

В это же время (IV—VII вв. н. э.), галинды мигрировали в бассейн верхнего течения Оки, где они ассимилировали проживавшее там уже не менее тысячи лет восточно-балтское племя носителей Верхнеокской культуры (одно из исследованных городищ — Радовище — датируется VI в. до н. э.). Сами верхнеокские галинды были ассимилированы славянским племенем вятичей к концу XII века.

Воскресенье, 07 июня 2015 11:57

Безрадостное тридцатилетие

Тридцать лет назад, в 1985 году,    на пост Генерального секретаря ЦК КПСС был избран Михаил Горбачев. На этот пост его выдвинул Министр иностранных дел СССР А.А.Громыко после смерти К.У.Черненко на заседании Политбюро ЦК КПСС. Андрей Андреевич относил это выдвижение к своей личной инициативе, но вряд ли это так. В патриотической среде время от времени появляются материалы о том, что Горбачев был завербован разведкой США и, по существу, был законспирированный иностранный агент. Поэтому его быстрое продвижение на вершину политической власти может быть объяснено мощной, но тайной помощью Запада. Но все это стало известно лишь много лет спустя.

Избрание  Горбачева страна встретила с воодушевлением - относительно молодой партийный функционер (1931 г.р.) внушал симпатию и на него возлагались большие надежды по рефермированию экономики и демократизации партийных органов. Но надежды так и остались всего лишь надеждами. Горбачевская перестройка, как оказалось, вершилась не для народа, а во имя тайных планов мирового правительства. И все эти тридцать лет страна не движется вперед, а все глубже погружается в экономический, правовой, культурный и демографический хаос.

Безрадостное тридцатилетие...

 

Сегодня исполняется 142 года со дня рождения Государыни Императрицы Александры Федоровны

Протоиерей Василий Фонченков:" В октябре 1967 г., накануне празднования пятидесятилетия октябрьской революции, мне снится Императрица Александра Федоровна в воздухе надо мною, говорящая о том, что над Россией будут "чары", до тех пор, пока русский народ не признает их мученическую, исповедническую кончину как искупительную жертву во имя России и русского народа. Ее слова:" Мы растворились в Русской земле, не ищите нас, и пока Русская земля и русский народ нас не прославят, над Россией будут"чары".

 

Она родилась 25 мая 1872 года в Дармштадте на юго-западе Германии в семье принцессы Алисы и принца Луи Гессен-Дармштадтского. Будущая Русская Царица была шестою из семерых детей герцога, а ее бабушка Виктория, была царствующей королевой Англии. Ее нарекли именем Виктория Алекс Елена Луиза Беатриса, а в семье обычно называли просто Аликс.

Будущая российская Государыня с юных лет отличалась строгими принципами нравственности и чистоты. К пятнадцати годам принцесса хорошо знала историю, литературу, географию, искусство, естественные науки и математику. По мнению многих, она была блестящей пианисткой. Она знала немецкий, английский, французский, была прекрасно знакома с классической литературой.

Впервые принцесса Аликс увидела Наследника русского Престола, будущего Императора Николая II на свадьбе своей старшей сестры Эллы (Великой княгини Елизаветы Федоровны), которая в 1884 году вышла замуж за Великого князя Сергея Александровича. Тогда же между ними возникло сильное взаимное чувство, а через несколько лет состоялась их свадьба.

«Никакая фотография не смогла бы отдать ей должное в полной мере, как не смогла бы передать цвет ее кожи, грациозность движений. Такая она была статная, хрупкая, прекрасно сложена, с изумительно белой шеей и плечами. Ее густые золотистые волосы были так длинны, что покрывали ее всю, если она распускала их. Цвет лица - как у ребенка, розовый, ровный. У Императрицы были огромные темносерые блестящие глаза. Позднее печали и тревоги придали ее глазам ту постоянную меланхоличность, которая стала привычкой. А в юности ее глаза сияли живым блеском, и потому в семье ее звали "солнышко". Так почти всегда звал ее и сам Император», - отмечала позже Анна Вырубова.

Огромным препятствием для глубоко религиозной немецкой принцессы была необходимость переменить лютеранскую веру и принять Православие, без чего брак бы не мог состояться. Но в результате глубокого изучения православной веры и духовных поисков сомнения были развеяны и выбор сделан.

А в мае 1896 года в Успенском Соборе московского Кремля состоялась коронация Императорской четы: Великий князь Николай Александрович и Александра Федоровна стали Императором и Императрицей.

Государыня Александра Федоровна полностью посвятила себя Семье, России, и вместе с тем росло и углублялось ее православное благочестие. По своей инициативе Александра Федоровна учреждала работные дома в России, школы для сиделок и ортопедические клиники для больных детей. Она постоянно сокращала свои личные расходы, чтобы выделить деньги на нужды благотворительности. Когда началась Первая мировая война, Государыня возложила на себя новые хлопоты. Помимо обширной благотворительности она со своими дочерьми организовала курсы сестер милосердия и сиделок в дворцовом госпитале.

Императрица Александра Федоровна с большим вниманием относилась и к деятельности русских патриотов-монархистов. В канун революции, когда в либеральной прессе была развязана кампания клеветы против Государыни, монархисты стремились нравственно поддержать Ее Величество, отправляя на ее имя телеграммы и письма поддержки. Одна из телеграмм особенно тронула Царицу, в ней председатель Астраханской Народно-монархической партии Нестор Тиханович-Савицкий писал: «Не огорчайся Царица, не упади духом, поддерживай силы нашего обожаемого Царя-Труженика для довершения победы над свирепым врагом"». «Я вместе с вами скорблю и с вами плачу», - ответила Государыня.

Мужественно перенеся поношения, лишения и страдания, вызванные революционной смутой, Государыня Александра Федоровна со всей своей Семьей приняла мученическую кончину от рук озверевших убийц в 1918 г.

«Императрица Александра Федоровна была не только Русскою Императрицею, но и Русскою женщиною, насквозь проникнутою теми свойствами, какие возвеличили образ русской женщины и возвели Ее на заслуженный пьедестал. И с этого пьедестала Императрица не сходила и выполнила Свой долг пред Россией, пред церковью и личной совестью до конца. И если, тем не менее, Она не была понята русским народом, то только потому, что была не только выше общего уровня Своего народа и стояла на такой уже высоте, какая требовала духовного зрения, чтобы быть заметной», - писал о святой русской Царице князь Н.Д.Жевахов.

В 1981 Государыня Александра Федоровна и все члены Царской Семьи были канонизированы Русской Православной Церковью Заграницей, в августе 2000 года — Русской Православной Церковью.

 

Материал с сайта МОСКВА ТРЕТИЙ РИМ

Суббота, 06 июня 2015 05:58

Лагерь для военнопленных №465

В Можайске в годы войны и  до 1955 г. существовал лагерь для военнопленных №465. О лагере мало что известно: находился он на месте нынешней детской колнии и в нем, помимо немцев содержались румыны, венгры и даже японцы.  Наш сайт взял на себя задачу собрать возможные сведения об этом лагере и содержавшихся в нем военнопленных.

 

 

Справка

Из 3 155 000 немецких пленных в Советском Союзе, по оценкам одной комиссии историков ФРГ, погибло примерно 1 185 000 человек (37,5%). (“Вторая мировая война. Взгляд из Германии”, Москва, 2005 год, стр. 234).

Сталинские дачники. Коррупция при Сталине.

Воскресенье, апреля 18, 2010

 Коррупция и казнокрадство расцветают там и тогда где и когда отсутствует контроль общества за правящей верхушкой, за чиновниками и правоохранителями, военными, спецслужбами.

 ”С лета 1945 года военнопленные немцы стали почти привычным элементом повседневной жизни, налаживающейся после долгой изнурительной и опустошительной войны. Их практически бесплатный труд использовался в городах и селах и в самых различных отраслях, от угледобычи и лесоповала до сельскохозяйственных работ. Но чаще всего — на строительстве дорог и зданий. Только в Москве ими были отстроены несколько районов.

По утверждению авторитетного австрийского историка Стефана Карнера, посвятившего немало времени изучению истории немецких и австрийских военнопленных в СССР, их вклад в общий объем валового производства первой послевоенной пятилетки составил около 8 процентов. Это совсем не мало! В это время на стройках народного хозяйства трудилось около 3,5 миллиона военнопленных из Германии и других стран Европы, воевавших против СССР в годы Второй мировой войны, и около 600 тысяч интернированных военнослужащих Японии, которые в отличие от немцев и вовсе не воевали с Советским Союзом. Тем не менее и они, и военнопленные Германии были «намертво» подверстаны к сталинским экономическим планам и проектам.

Но как выясняется, не только народному хозяйству остро требовался труд военнопленных, их использовали и в личных целях представители высокой военной номенклатуры. Хотя, конечно, это было совершенно против установленных правил и вполне могло повлечь за собой строгое наказание.

Один из таких примеров имел анекдотичный характер. О нем подробно и, как теперь говорят, в «картинках» информировал Сталина тот, кому и положено было присматривать за остальными. Министр госбезопасности Абакумов 20 октября 1949 года направил Сталину докладную записку № 6067/А об использовании маршалом В.Д. Соколовским служебного положения в «целях личного обогащения». В ней рассказывалось, как Соколовский, будучи главнокомандующим Группой советских оккупационных войск в Германии (ГСОВГ), и его подчиненный — начальник тыла ГСОВГ генерал-полковник А.И. Шебунин организовали под Москвой в районе 46-го км Дмитровского шоссе строительство индивидуальных дач «большой стоимости», причем строительные средства и материалы были взяты с казенных складов все той же ГСОВГ. «Кроме того, — писал Абакумов, — значительное количество материалов было заготовлено в немецкой строительной конторе земли Бранденбург и доставлено в Москву на строительство дач. Туда же было направлено 400 военнослужащих и 200 военнопленных немцев, привезенных из Германии…»

Разумеется, маршал позаботился и о том, чтобы его дача выглядела «на уровне», поручив проект профессионалу: «В архитектурном оформлении дачи Соколовского используется военнопленный немец, бывший видный берлинский архитектор Карл Браун».

Судя по всему, Абакумов вник даже в самые мелкие детали дачного строительства генералов. Он сообщал Сталину о том, что Соколовский незаконно увеличил свой участок с 2,8 до 3,8 гектара, построил двухэтажный дом площадью 306 квадратных метров и двухэтажный дом с гаражом площадью 135 квадратных метров, ряд надворных построек, заложил фруктовый сад на 1 гектаре, установил металлическую изгородь, вывезенную из Германии, разместил в доме мебель, люстры, рояли, также вывезенные из Германии. А помимо того при переводе из Германии на новое место службы в Москву оставил в своем личном пользовании 10 автомобилей.

Но самым забавным было то, как Соколовский приучал граждан будущей ГДР к жизни при социализме, когда в сфере распределения господствует дефицит, преодолеть который можно лишь с помощью блата, махинаций и воровства.

«Следует отметить, что на строительстве дач сложились своеобразные отношения между «застройщиками» и военнопленными. Эти отношения роняют достоинство советских генералов. Так, Шебунин лично договаривается с немцами о выполнении работ из стройматериалов самих пленных. Немцы воруют материалы у конторы индивидуального строительства № 331 Главвоенстроя и переносят их на дачи Соколовского, Шебунина и других генералов, где получают за это деньги наличными».

Таким же порядком, отмечал Абакумов, договаривается с немцами и жена Соколовского. Более того, жена маршала вполне благоволила старательным работникам. «Жена Соколовского, выполняя просьбу немцев, подарила им аккордеон. По этому случаю немцы написали письмо Соколовскому, в котором благодарили его за внимательное к ним отношение». Особый упор Абакумов сделал на то, что с немцами жена Соколовского была чутка и внимательна, хваля и благодаря их за хорошую работу, а к русскому обслуживающему персоналу дачи относилась грубо и издевательски, ругая их за безделье и неумелость. За последние 3 месяца, говорилось в докладной, по этой причине уволились: повар, дворник, истопник и уборщица.

Казалось бы, после такого разоблачения Соколовский непременно должен был поплатиться карьерой или, по меньшей мере, лишиться дачи. Но ничего подобного! Сталин, и это главное, не усмотрел в действиях маршала ничего нелояльного по отношению к себе. А то, что дачу строит, так ведь не он один, да и заслужил. Чего не простишь герою войны!

Этот генеральский дачный поселок стоит и поныне. Теперь это дачный кооператив в поселке Трудовая на Икшинском водохранилище, и лет пять назад ему была посвящена передача канала НТВ из цикла «Дачники», правда, о перипетиях его возведения умолчали (НТВ 5 декабря 2004 г.).

Этот случай не уникален. Оказывается, использование труда военнопленных немцев на строительстве дач было доброй советской традицией. В другом архивном документе рассказывается о событиях, произошедших двумя годами ранее. Так, 1 октября 1947 года генерал-лейтенант Т.Ф. Филиппов — начальник ГУПВИ вынужден был давать объяснения министру внутренних дел С.Н. Круглову о причинах снятия 155 военнопленных со строительства дач для советских академиков в районе Звенигорода. Круглов затребовал объяснений после жалобы министра строительства военных и военно-морских предприятий СССР Н.А. Дыгая. Выяснилось, что занимавшееся строительством дач для Академии наук лагерное отделение № 8 лагеря для военнопленных № 465 совершенно не приспособлено для содержания в нем пленных: бараки пришли в негодность, а часть людей вообще проживала в палатках. Многие из них заболели. Поэтому из лагерного отделения и начали вывозить пленных. Но после жалобы министра Дыгая Филиппов был вынужден заверить Круглова, что примет все меры к продолжению строительства дач силами военнопленных.

Так легко ли ответить на вопрос, вынесенный в подзаголовок? «Коррупция» — слово, укоренившееся в нашем лексиконе не так уж давно. А вот обозначаемое им явление — старо как мир. Но все очень просто: в сталинском СССР подобные деяния именовались несколько старомодно и скучно — «использование служебного положения в корыстных целях», а распространены были ничуть не меньше, чем в наши дни.

Наша справка

Соколовский Василий Данилович (1897—1968) — с 1945 г. зам, в 1946—1949 гг. главноначальствующий СВАГ — главнокомандующий ГСОВГ, генерал армии (27.08.43), Маршал Советского Союза (03.06.46), Герой Советского Союза (29.05.45).

Шебунин Александр Иванович (1896—1975) — с 1945 г. начтыла ГСОВГ, в 1958—1964 гг. — замминистра обороны СССР по устройству и расквартированию войск, затем консультант группы консультантов Министерства обороны. Генерал-полковник интендантской службы (19.04.45)”.

http://www.ucpb.org/?lang=rus&open=20012

Суббота, 30 мая 2015 06:52

Письмо от Владимира Махова

Уважаемые коллеги, соратники!

В настоящее время правительство РФ приняло решение о реализации (строительстве) проекта ЦКАД (Центральной кольцевой дороги на платной основе) на территории Московской области.

Только на два ПК (пусковых  комплекса) № 3 и 4 данного проекта из Фонда национального благосостояния  выделяются 150 млрд.руб.

Решение принято несмотря на кризис на основании подложных документов (Заключения ФГУ «Главгосэкспертизы») а именно:

На стадии ОИ (обоснования инвестиций)были рассмотрены два варианта прокладки трассы

1-ый  бесплатный – в пределах существующих полос отвода ММК (малого бетонного кольца) и МБК(большого бетонного кольца) с обходом городов и крупных населённых пунктов

2-ой платный -  предусматривал прокладку автодороги по новому маршруту на расстоянии от150метров до 2-3 км от существующих «бетонок», которые в данном случае будут являться бесплатными дублёрами платной ЦКАД.

В нарушении СНиПов был выбран платный 2-ой вариант, не на основе технико-экономического обоснования, а по результатам консультаций с Главами муниципальных образований и специалистами НИИПИ Градостроительства Московской области.

Так как во основу принятия решения была положена платность, то искусственно была завышена пропускная способность автодороги, количество полос и стоимость строительства.

Цель, под которую был заявлен данный проект – это создание Международного транспортно-логистического коридора, а также реализация региональной целевой программы «Создание транспортно-логистической системы в Московской области».

Для этого в зоне тяготения ЦКАД намечено строительство крупных логистических терминалов, в результате ожидается, что к 2020г на них будет обрабатываться около 70 млн. тонн грузов в год, а к 2025г. До 90 млн. тонн грузов в год.

Приглашаем на  круглый стол по теме: ЦКАД – неэффективный , нецелесообразный, незаконный, реализуемый за счёт фонда национального благосостояния в ущерб интересам граждан РФ. Просим Вас дать предварительную экономическую оценку неэффективности и нецелесообразности реализации столь дорогостоящего проекта , учитывая, что первоначально был предложен менее затратный вариант, а также сложившуюся на сегодня экономическую и политическую ситуацию в стране.

Собрание состоится в субботу 30 мая в 15-00, в офисе ОД «МосСовет» по адресу: Москва ул. Малая Лубянка. Д 16/4 , 2-ой подъезд, 2-ой этаж 

 

Владимир Махов

 

От редакции сайта

 

Тем более странным выглядит это ненужное для страны строительство на фоне общего сокращения государственных расходов:

Правительство России определилось с суммой, которая будет потрачена из федеральной казны на государственные капиталовложения в 2016—2018 годах. Межведомственная комиссия по бюджетным расходам инвестиционного характера урезала запрошенные ведомствами ассигнования более чем на треть, сообщает газета «Коммерсантъ».

Среда, 20 мая 2015 18:47

Лаготделение №9 Шаликово

Список военнопленных, похороненных на кладбище  лаготделения №9 Шаликово

  ФИО            год рожд.национал. в/зв.    дата смерти    дата захоронения

 

КИРШ Отто Пауль              1899  немец ефр.       3.1.46   5.1.46г.

БЕККЕР Вильгельм Хайнрих 1906  немец солд.     16.1.46  18.1.46г.

ШТУДТ Валентин Пауль      1912  немец об. л-т  16.1.46   18.1.46г.

ЭРТЕЛЬ Макс Макс              1912  немец  у/оф.  16.1.46.  18.1.46г.

ШТАЛЬШУС  Густав Эдуард 1896  немец ст.л-т    2.2.46     4.2.46г.

КОВАЛЬКЕ  Оскар Отто       1908  немец у/оф.    8.2.46.   11.2.46г.

РЮЛЕ Клаус Иозеф             1925  немец ефр.     5.2.46      6.2.46г.

ЛАНГЕ  Эрвин Георг            1905  немец  солд.   16.2.46   18.2.46г.

ШАБИК  Иоган Адольф        1910  немец шт.еф. 16.2.46   18.2.46г.

КИЛИАН Вильгельм Вильг.   1907  немец солд.     7.3.46.   9. 3.46г.

ШАЙРЕН Петер Губер          1906   немец  солд.  15.3.46   19.3.46г.

МЮЛЛЕР  Курт Георг          1906   немец  солд.  17.3.46    19.3.46г.

РИХТЕР Ганс Макс              1918   немец   ф/ф   18.3.46   19.3.46г.

СПОНА Эрих Алоис             1910   немец   об/еф.20.3.46   20.3.46г.

МАЕР  Херберт Хультрих    1909   немец   об/еф.25.3.46   26.3.46г.

ЭНДЕР Фриц Иосиф            1903   немец   ефр.   25.3.46   26.3.46г.

ШНАЙДЕР  Конрад Хайнрих 1904   немец   шт.еф.26.3.46   26.3.46г.

АММЕН Рольф Эрнст          1921  немец    об.еф.21.4.46    22.4.46г.

КРЕМЕР  Макс Хайнрих       1905  немец     об.еф.23.4..46  23.4.46г.

РУНГ Фридрих Герман        1922  немец      об.еф.19.4.46   19.4.46г.

РОРАРИУС Август Август    1901  немец     солд.   25.4.46   25.4.46г.

КЛЕНКЕ Отто                    1902  немец     солд.   30.4.46   30.4.46г.

КРЮГЕР Курт Альфин         1916  немец     об.еф. 27.4.46   28.4.46г.

ХАЙН Август Август           1905  немец     об.еф.  2.5.46     2.5.46г.

БАРЧ  Вильгельм Отто        1913 немец     ефр.     9.5.46    11.5.46г.

ЗАЙДЛЬ Пауль Отто           1922  немец    об.еф    10.5.48  11.5.46г.

ГАДЕ Дитрих Херман           1913 немец     шт.еф.  19.5.46  20.5.46г.

РЮПСАМ Бенгард Иосиф      1900 немец     ефр.     22.5.46   23.5.46г.

ПЕРШКЕ Фердинанд Фердин.  1894 немец     жанд.   13.5.46   15.5.46г.

МАСС  Макс Райнгольд          1901 немец     ефр.    23.6.46   25.6.46г.

МОСОЛАМ Иштван Иштван   1917 венгр      солд.    12.8.46   13.8.46г.

ТЮР Юзеф Конрад               1917 немец   шт.еф.  20.11.46  20.11.46г.

КЕНИГ  Вильгельи Август      1902 немец     солд.       3.2.47   3.2.47г.

ХЕРБИЧ Рудольф Эмиль        1920 немец     у/оф.     20.3.47   20.3.47г.

АЙЗЕНБЕРГ  Фриц Фриц         1913 немец     ефр.      29.9.47   29.9.47г.

ГУКЕЛЬ Кристиан Карл          1901 немец     об.еф.   29.9.47   29.9.47г.

ПАБСТ Рудольф  Вальтер      1915 немец     об.еф.   29.9.47.   29.9.47г.

ТУРБА Роберт Георг              1906 немец     ефр.        9.9.47    9.9.47г.

ЛИБШНЕР Альфред Герман    1906 немец     у/оф.      26.9.47  26.9.47г.

ПЕТЕРЗОН Герберт Иоган      1919 немец     об.еф.     30.9.47  30.9.47г.

 

НАЧАЛЬНИК УЧЕТНОГО ОТДЕЛЕНИЯ УПРАВЛЕНИЯ ЛАГЕРЯ  №401  МВД СССР

 КАПИТАН                    (ЗИМОГОРОВ)

 

ИНСПЕКТОР ПО УЧЕТУ

МАЙОР          (ШВЫРЕВ)

4 октября 1949 г.

 

 

                                         КРАТКОЕ  ОПИСАНИЕ

 

Кладбище для захоронения военнопленных лаготделения №9 Шаликово расположено на расстоянии  1000 метров от зоны лаготд. №9 в юго западном направлении в лесу. От ворот лаг/отд. №9 до автомагистрали Москва-Минск  250 метров, по автомагистрали на юг 500 метров, на запад от автомагистрали  до кладбища 250 м. Территория кладбища огорожена оградой в 1 жердь, ширина кладбища 13.5 м, длина 15.5 м. Вход на кладбище с северной стороны в северо восточном углу кладбища. На могилах имеются опознавательные знаки с указанием  № могилы , № квадрата  и фамилии, имени отчества умершего военнопленного. Кладбище на квадраты не разбито, так как захоронения производились  произвольно, но для облегчения обзора , схема кладбища показана  с указанием №№ могил и квадратов,  чтобы разобраться по кладбищенской книге лаготделения №9. Надзор за кладбищем был возложен на инспектора учета Пузеню, затем Ахметвалиева, а в данный момент Яницкого.

Лаготделение №9 Шаликово расположено на 96 километре автомагистрали Москва-Минск.

 

Зам начальника Д.С.Р.  дпол/09

Капитан        (Богданов)

Копия снята  инспектором учета лагеря 401

Старший лейтенант  а/с                (Черепанов)

 

 Примечание

 В этом описании перепутаны стороны света. Но я не стал исправлять текст, поскольку это описание является официальным документом.

 

96-й километр Минского шоссе, памятник советским летчикам Великой Отечественной войны.

За памятником поворот на Можайское шоссе (деревня Шаликово).

По воспоминаниям местных жителей, в конце 40-х начале 50-х гг. где-то здесь находился Шаликовский лагучасток для немецких военнопленных.

 

 

 

 

Дорога на Можайское шоссе. Примерно за этим дорожным указателем стояли бараки для военнопленных

 

 

Кладбище для военнопленных находилось примерно в километре на запад от бараков.

Чтобы попасть туда, надо проехать около 800 м по Минскому шоссе на запад и свернуть налево (на юг) на дорогу, ведущую к дачному поселку.

Проехав метров 500 по этой дороге, можно видеть слева небольшую могильную насыпь (2х2 м), с простеньким ограждением. Видимо, строители при строительстве этой дороги наткнулись на захоронения и как могли почтили память похороненных здесь людей

 

 

Как я ни старался, но следов других могил я здесь так и не нашел - ни могильных бугорков, ни просевшей земли на месте захоронений. Поэтому не исключаю, что кладбище нужно искать в другом месте.

 

 

Примечание редакции сайта

На нашем сайте был помещен  материал "Неизвестный Можайск. Памятник венгерским военнопленным", в котором  рассказывалось о лагере и кладбище для немецких военнопленных в Можайске. На этот  материал мы получили два  письма  из Берлина от Виктории Ивановны Булгаковой, которые помещаем ниже. Мы весьма признательны ей за эти письма, поскольку они позволили нам услышать  живое свидетельство той эпохи. Причем, свидетельство с той стороны колючей проволоки - от  немецкого военнопленного, находившегося в этом лагере. Единственное, о чем приходится сожалеть, так это о краткости этих воспоминаний.

 

1.

Уважаемый Владимир Иванович!

 На Вашем сайте я наткнулась на короткое упоминание о "лагучастках" для немецких военнопленных в Можайском районе, в частности, в Шаликово. На записи в Википедии об этой деревне (платформе) имеется также краткая информация о немецком кладбище, расположенном вблизи деревни:

<...Во время великой отечественной войны в деревне Шаликово находился немецкий лагерь, вблизи деревни находится немецкое кладбище..>

Я помогаю моему хорошему немецкому другу найти информацию об этом лагере, так как здесь между 1947 и 1949 гг. находился в плену его отец, и ныне здравствующий.

Возможно, Вы располагаете бóльшей информацией о немецком лагере в Шаликово. Мы были бы Вам крайне признательны за любую помощь - ссылки, библиография, фото...

Знаете ли Вы также такой населенный пункт в Московской области как "Колосники"? Он должен находится на расстоянии полдня пути на грузовике (1946 г.) от деревни Дубки (Крымское) вблизи д. Тучково Рузского района предположительно в сторону Можайска или вдоль прохождения Минского шоссе. Возможно, название этого пункта, в котором также находился лагерь для немецких военнопленных, отец моего друга запомнил неверно, так как найти на карте подобный пункт не удается. 

Огромное спасибо заранее за Ваше участие!

С наилучшими пожеланиями из Берлина,

Виктория Ивановна Булгакова

 

2.

Уважаемый Владимир Иванович,

отец моего немецкого друга, который был в числе заключенных лагеря Шаликово, не смог вспомнить никого из Вашего списка. На его памяти такой высокой смертности в лагере не было. 

Мой друг - Мартин Профитлих - записал свой разговор с отцом по телефону (этот текст внизу в моем переводе). Отца зовут Рихард Профитлих, живет он в Рейнской области. В Шаликово он находился в 1946-47 гг.

С наилучшими пожеланиями,

Виктория Булгакова

 

 

Перевод воспоминаний Рихарда Профитлиха

„Шаликово, прежде чем оно стало лагерем для немецких военнопленных, было по слухам женским лагерем для русских заключенных (? - 1946).

Трудлагерь для немецких военнопленных вмещал в 1946 г. до 1000 заключенных. Лагерь был обнесен охраняемым забором и в нем размещалось 4-6 полуземлянок, где военнопленные спали на трехъярусных нарах. С течением времени полуземлянки завалились, а сам лагерь был закрыт в 1947 г.

Каждое утро перед выходом на работу был „пересчет“. Мой отец не может припомнить ни (большого числа) умерших, ни кладбища. В отличии от предыдущего лагеря (Дубки - В.Б.), в котором была высокая смертность, а кладбище размещалось при самом лагере, он не участвовал в захоронениях.

Летом было строительство дороги (Минское шоссе - В.Б.), зимой - лесоповал. При установленных нормах вырубки леса было все труднее достичь предписанной нормы, так как расстояние к лагерю Шаликово становилось всё большим, а дорога в рабочем времени не учитывалась.

Положительное воспоминание о немецком начальнике лагеря: Георгий „Жорж“ Фрёлих (имя он только слышал, но никогда не видел в письменном виде). Эту должность он получил благодаря своим хорошим знаниям русского (возможно, он был родом из Польши). Он демонстративно вел себя как русский (держал руки в карманах, сплевывал на землю в знак несогласия). Запомнившийся эпизод: Фрёлих хотел добиться для военнопленных разрешения отращивать волосы („бритая голова для немецкого солдата непристойна“) - как немецкий комендант лагеря он сам пользовался этой привилегией.  Разрешения он не получил и, не долго думая, в знак солидарности он решился обрезать волосы перед всеми пленными под надсмотром русских. Что с ним стало дальше неизвестно, при пересылке в другой лагерь в 1947 г. его не было.“

 
С Сергеем. Александровичем Есениным я познакомился в Москве в последний год его жизни. Мне о нем много рассказывал мой земляк, поэт Иван Грузинов (мы с ним родом из Можайска). Есенин, как я помню, Грузинова уважал и защищал, когда на него нападали…А познакомил меня с Есениным другой наш общий знакомый, Андрей Петрович Наврозов, поэт и драматург, секретарь Московского объединения драматических писателей и композиторов (было такое в двадцатых годах)…Есенин не производил поэтического впечатления (и не старался). Был он невысокого роста, коренастый и очень сильный. Однажды, дело было в доме, где жил Наврозов (на углу Мясницкой улицы и Мясницкого проезда), я был свидетелем того, как Есенин поднимал на пятый этаж двух мужчин (на руке по человеку).Встреч с Есениным у меня было мало. Но мне запало в память то, как он со вкусом одевался. Осенью 1925 года я видел его в пальто-реглан с поясом. На нем были брюки «джимми», остроносые ботинки и модная кепка из вельвета дымчато-серого цвета…Когда Есенин читал свои стихи, то преображался на глазах. Голос у него был с хрипотцой. Часто в то время он читал своего «Пугачева» и «Годы молодые, с забубённой славой…».


Особенно мне запомнилось одно из его выступлений в Доме Герцена. В тот день он читал монолог Хлопуши из «Пугачева», отрывки из «Страны негодяев», «Не бродить, не мять…» и другие стихотворения. Читал он охотно, откликаясь на требования публики…«Литературная Россия», 2 октября 1987 г., № 40 (1288)

 

 

Газета «Красное Знамя» 4 апреля 2008 г. №17 (Руза)

Александр Артемонов

Статья «Разрывает асфальт трава»

С благодарностью вспоминаю своего первого живого писателя –Василия Алексеевича Йвелева. ОН жил в Можайске и там же руководил литературным кружком при доме культуры.С его помощью там был издан рукописный (напечатанный на пишущей машинке) журнал «Наше слово». Это случилось в 1950 году.

Наряду с творчеством других авторов в сборник вошло и мое стихотворение о борьбе за мир. Так вот, Василий Алексеевич дважды похвалил публично две мои строчки из этого стихотворения:

Мы подняли красные знамена,

Чтобы мир и счастье отстоять.

(1949-1950гг.)

Откровенно ничего особенного в этих строчках и не было, кроме осмысленного и прямого обращения. Однако в течении последующих лет я не раз вспоминал его поощрительные слова и старался по ним равнять рождающиеся строки:

……

Я не уверен в том, что без В.А.Цвелева эта, трибунная, струна в моем творчестве смогла бы стать главной, определяющей.

Правда, однажды (где-то уже в середине 50-х) он озадачил меня своим авторитетным замечанием:

Следи, чтобы в стихах меньше было опилок, пустот. Не употребляй в строчках такие слова: ведь, хоть, хъотя…

Если первая часть замечания (об «опилках») еще как-то поддавались уразумлению, то вторая – совсем сбила меня с панталыку; я, как сороконожка, на время (и довольно длительное) совсем разучился «ходить» - писать. И это продолжалось до тех пор , пока я наконец осознал, что и эти слова – междометия годятся для дела, если их применять «с головой» - усмеючи.

… Поэт-переводчик Василий Цвелев был вхож в Поэзию еще во времена Сергея Есенина. Так что его рассказ о встрече с с этим человеком вполне может считаться достоверным.

Итак, рассказ В.А.Цвелева.

Дело происходит в Москве в писательской гостинице. Мой земляк входит в есенинское жилье и видит хозяина на полу, в окружении множества листочков со стихами. Эта комбинационнная игра продолжалась и в присутствии В.А.Цвелева.

Вывода из своего рассказа земляк не сделал. Может быть (как я думаю сейчас), и умышленно: «догадайся, мол, сам!..»

И вот сейчас, сдав в набор очередную книгу, я по-настоящему начинаю понимать, что композиция поэтического сборника- дело не такое уж и простое. Как и любой другой организм, книга должна иметь и законченный порядковый вид, отвещающий вкусам и целям, поставленным перед собой ее автором.

Протвино 4.10.06.

Понедельник, 16 марта 2015 17:17

Казнь Пугачева

В этом году исполнилось 240 лет со дня казни Пугачева.

Сцену казни   приводит А.С. Пушкин в своей книге "История Пугачева". Сцена описана на основании дошедших до Пушкина документов. В частности приводятся записки И. И. Дмитриева:

В десятый день января тысяча семь сот семьдесят пятого года, в восемь или девять часов по полуночи, приехали мы на болото; на середине его воздвигнут был эшафот, или лобное место, вкруг коего построены были пехотные полки. Начальники и офицеры имели знаки и шарфы сверх шуб, по причине жестокого мороза. Тут же находился и обер-полицеймейстер Архаров, окруженный своими чиновниками и ординарцами. На высоте или помосте лобного места увидел я с отвращением в первый раз исполнителей казни. Позади фрунта всe пространство болота, или, лучше сказать, низкой лощины, все кровли домов и лавок, на высотах с обеих сторон ее, усеяны были людьми обоего пола и различного состояния. Любопытные зрители даже вспрыгивали на козлы и запятки карет и колясок. Вдруг всe восколебалось, и с шумом заговорило: везут, везут! Вскоре появился отряд кирасир, за ним необыкновенной высоты сани, и в них сидел Пугачев: насупротив духовник его, и еще какой-то чиновник, вероятно секретарь Тайной экспедиции, за санями следовал еще отряд конницы.

Пугачев с непокрытою головою, кланялся на обе стороны, пока везли его. Я не заметил в чертах лица его ничего свирепого. На взгляд он был сорока лет; роста среднего, лицом смугл и бледен; глаза его сверкали; нос имел кругловатый; волосы, помнится, черные и небольшую бороду клином.

Сани остановились против крыльца лобного места. Пугачев и любимец его Перфильев, в препровождении духовника и двух чиновников, едва взошли на эшафот, раздалось повелительное слово: на караул; и один из чиновников начал читать манифест. Почти каждое слово до меня доходило.

При произнесении чтецом имени и прозвища главного злодея, также и станицы, где он родился, обер-полицеймейстер спрашивал его громко: "Ты ли донской казак Емелька Пугачев?" Он столь же громко ответствовал: "так, государь, я донской казак, Зимовейской станицы, Емелька Пугачев". Потом, во всe продолжение чтения манифеста, он, глядя на собор, часто крестился, между тем, как сподвижник его Перфильев, немалого роста, сутулый, рябой и свиреповидный, стоял неподвижно, потупя глаза в землю.* По прочтении манифеста, духовник сказал им несколько слов, благословил их и пошел с эшафота. Читавший манифест последовал за ним. Тогда Пугачев сделал с крестным знамением несколько земных поклонов, обратясь к соборам; потом с уторопленным видом стал прощаться с народом; кланялся на все стороны, говоря прерывающимся голосом: "прости, народ православный; отпусти мне, в чем я согрубил пред тобою; прости, народ православный!" - При сем слове экзекутор дал знак: палачи бросились раздевать его; сорвали белый бараний тулуп, стали раздирать рукава шелкового малинового полукафтанья. Тогда он сплеснул руками, опрокинулся навзничь, и вмиг окровавленная голова уже висела в воздухе: палач взмахнул ее за волосы. С Перфильевым последовало то же.

(Из неизданных записок И. И. Дмитриева.)

 В этом году исполнятся 870 лет   с начала проповеди святым Бернаром Клервоским   Второго крестового похода.  Как традиционно считается, Русь не приняла участие в этом походе. Но так ли это? 

Чтобы читатель имел представление о Бернаре Клервоском и масштабах его личности, а так же о том, как русские князья отнеслись к его проповедям, мы помещаем  несколько глав из неизданной книги "Крестовые походы русских князей".             

                                    

                                        Крестовые походы русских князей

                                          

                                                        Предисловие

        

Многие историки обращали внимание на то, что наиболее яркое и наиболее продолжительное  духовное движение Западной Европы - освобождение Гроба Господня от власти мусульман,   никак не отразилось ни на религиозной, ни на бытовой, ни на культурной стороне жизни русского народа. Крестовые войны  продолжались чуть ли не  триста лет, но в русских летописях, документах и литературных сочинениях об этом впечатляющем явлении своего времени нет ни строчки. Русский народ показал какое-то поразительное равнодушие  в отношении одной из самых острых религиозных проблем своего времени. Весь христианский мир в конце XI столетия задался одним вопросом: позволительно ли иноверцам  распоряжаться христианскими святынями? И ответ был  категоричным  и единодушным  – нет! Одна Русь уклонилась от какого-либо выражения своего мнения. В крестовых походах приняли участие народы практически всей Европы, в том числе и ближайшие соседи  русских  -  поляки, шведы,  норвежцы. Но русских дружин на Святой земле не было.

   Спустя сто сорок лет после начала крестовых походов Русь пала под ударами монголов, поэтому вполне объяснимо, почему ее дружины в XIII веке не появлялись в Палестине. Но что им помешало принять участие в первых крестовых походах? Религиозные несогласия с католиками?

     Видный советский историк М.А.Заборов по этому поводу высказывает следующие соображения:

«Киевская Русь никогда не участвовала в крестовых походах на Ближнем Востоке. Русские феодалы в массе своей едва ли могли испытывать желание принимать участие в крестовых походах уже потому хотя бы, что то были папские предприятия. Урбан II, поднимая Запад на священную войну против «поганого племени турок», звал опоясаться мечом для освобождения гроба господня лишь католиков, к «схизматикам», почти полвека назад отпавшим от римско-католической церкви (1054), он вовсе не обращался».

    Таким образом, историку представляется дело освобождения Гроба Господня, как исключительно католическое, папское, нашедшее отклик лишь в Западной Европе. Русские князья  не участвовали в этом общехристианском деле лишь потому, что их персонально не пригласили. Но с такой точкой зрения  вряд ли можно согласиться. Едва ли кто приглашал к участию в поход норвежского конунга Сигурда Крестоносца, или английского короля  Ричарда Львиное Сердце, но, тем не менее, они приняли в нем участие, движимые не только жаждой наживы (как это обычно представляют), но и религиозной идеей.

   Русь располагалась ближе к Святой Земле, чем Норвегия и Англия, русские князья были не менее воинственны и не менее склонны к военным авантюрам, чем норманны.  Последний поход русских дружин на Константинополь состоялся всего за пятьдесят лет до начала крестовых походов (1043), и вряд ли за такой незначительный период воинственность и предприимчивость русских князей могла полностью угаснуть. Но все же,  русские дружины так и не приняли участие в  освобождения христианских святынь из рук иноверных.

  Что же им помешало? Пассивное отношение к этому вопросу православной церкви, религиозная разобщенность и  слабые связи с остальной Европой?

   Попробуем ответить на этот вопрос.

 

 

                         

                                     1.Связи Руси и Европы

 

      Князья Киевской Руси имели обширные родственные связи с королевскими домами практически всей Европы. Ярослав Владимирович Мудрый был женат на Ингигерд, дочери шведского короля  Олава (1019),   старшая его дочь Елизавета (Эллисив) стала женой норвежского конунга Харальда Сигурдарсона, вторая дочь Анна была выдана за французского короля Генриха I, третья дочь Анастасия (Асмунда) была женой венгерского короля Андрея.

   Сын Ярослава, Всеволод, был женат на греческой принцессе Анне, дочери императора Константина Мономаха. Это византийское родовое имя  унаследовал сын Всеволода, Владимир. Другой сын, Изяслав, женился на сестре польского короля Казимира Олисаве-Гертруде (дочь короля Мешко II, или Болеслава I). Сын Изяслава, Ярополк, был женат на падчерице саксонского маркграфа Дедо, Кунигунде-Ирине. Во время княжеских распрей своего отца он искал помощи в Польше, в Германии и Риме, что свидетельствует об устойчивых связях русских князей с этими странами.

Другой  сын Ярослава, Святослав, был в родстве с пробстом Трирского собора Бурхардом. О женах  остальных четырех сыновей Ярослава подробных сведений не сохранилось, но известно, что они происходили из влиятельных княжеских домов Германии и Англии.  Сестра Ярослава, Мария Владимировна, была выдана за польского князя и  ее сын Болеслав II  Смелый был польским королем.

  Помогая Болеславу, Ярослав ходил с дружиной в Польшу и воевал с врагами своего зятя. Появлялись русские дружины и в немецких владениях – в Силезии. Воевал Ярослав и с Византией – в 1043 году состоялся последний поход русских дружин на империю, закончившийся разгромом греческого флота и заключением мира.  Неоднократно вмешивался Ярослав   и в дела Венгрии, направляя туда военные отряды и помогая утвердиться на венгерском престоле своим родственникам.

   Дети, внуки и правнуки Ярослава так же успешно продолжают использовать для обеспечения интересов своих княжеств  династические браки.  Владимир Всеволодович Мономах был женат на Гите, дочери Харальда Английского (около 1074-1075г.г.). После смерти Гиты (1107) он вторично женился на дочери венгерского короля Ласло (Владислава) I Святого.   Дочь Владимира, Евфимия, была женой венгерского короля Коломана (1065-1116).  

   Сын Мономаха, Мстислав, был женат на Кристине, дочери норвежского конунга Инги Стейкельссона, дочь Мстислава, Мальмфрид, была замужем за норвежским конунгом Сигурдом Крестоносцем, сыном короля Магнуса. После его смерти она вторично вышла замуж за датского конунга Эйрика Эймуна (1133).

    Вторая дочь Мстислава, Ингибьёрг (Ингильборг) была женой датского конунга Кнута Лаварда (1117). Их сын Вальдемар Датский (названный так в честь своего деда Владимира Мономаха) был женат на Софии, дочери минского князя Володаря Глебовича.

  Третья дочь Мстислава, Евфимия, была замужем за венгерским королем Гейзой II (1130-1162).

  Другая ветвь потомков Ярослава, от его сына Святослава, более роднилась с польскими князьями.

 Болеслав II  Смелый был женат на  Марии Владимировне, сестре Ярослава. Его племянник Болеслав III Кривоустый был женат на Збыславе, дочери Святополка II, киевского князя. Их сын Владислав, продолжая родственные связи с Русью, женил своего сына Болеслава на Звениславе (или Велеславе), дочери Всеволода Ольговича  (внук Святослава).

     Помогая своему свату в борьбе с младшими братьями, Всеволод несколько раз посылал свои дружины в Польшу. В 1142 г. он послал сына Святослава на помощь Владиславу, в 1144 сам ходил туда, а в 1145 г. дружины повел Игорь Ольгович, его брат.

     В свою очередь, польские дружины так же приходили на Русь и участвовали в походах Ольговичей - в 1140 г. против Суздаля. В  год смерти Всеволода (1146)  его зять Болеслав находился в Киеве и даже был отправлен к Изяславу Мстиславовичу, чтобы тот подтвердил свою верность новому  киевскому князю.

    Подобная политика, как военная, так и династическая, была настолько  разумна и действенна, что  ее успешно применяли  еще   двести лет многочисленные потомки Ярослава. И прекратились эти активные контакты с Европой лишь после  разорения Руси монголами.

    Таким образом, связи русских князей с соседями в течение  длительного времени были весьма обширны, и не ограничивались лишь взаимными браками, но предусматривали  тесные политические и военные союзы. Это была одна из форм поддержания взаимных долговременных дружеских отношений

       Подобные контакты, хотя они и продолжались только до     монгольского нашествия, не могли обойтись  без взаимных культурных и духовных заимствований. И следы этих заимствований отчетливо прослеживаются во многих областях тогдашней русской жизни: архитектура, письменность, религия, военное дело и т.д. Единственно, где мы их не находим, так это в духовной сфере. Именно такого мнения придерживается большинство отечественных историков, считая, что духовная жизнь русского народа была надежно  ограждена от   проникновения западных  идей. Но так ли это было на самом деле?  Есть все основания считать, что и в раннем средневековье  западные духовные идеи  не остались незамеченными на Руси. И следы этого проникновения   можно обнаружить  при внимательном взгляде и критическом отношении к некоторым   документам.

                                                  

                                              2.   Крестовые походы и Русь

 

В  «Истории Антиохии и Иерусалима» (XIII в.) упоминается, что во время первого крестового похода в сражении под Никеей (1097) особенно отличились рыцари из Норвегии, Польши и Руссии. Руссы впоследствии основали в Сирии город Руссу (Россу), нынешний Руйат.

   Можно предположить, что  в «Истории» упоминаются  не руссы, а славянское племя рутены, чьи земли находились на Балтийским Поморьем между Польшей и Данией.  Когда рутены исчезли как этнос, растворившись среди соседних народов, это название могли отождествлять с русью, или днепровскими славянами. Таким образом, упоминаемые в «Истории» руссы на самом деле являются прибалтийскими славянами.

      Но подобная версия не слишком убедительна. Рутены были язычниками, которые длительное  время упорно отстаивали свою религиозную и политическую независимость, непрерывно сражаясь с датчанами, немцами и поляками, уже принявшими христианство. Поэтому весьма сомнительным выглядит предположение о том, что они могли послать свои дружины на освобождение Гроба Господня, т.е. сражаться за религиозные идеи своих врагов. Не исключено, что среди рутенов было немало и тех, кто принял христианство. Но и в этом случае вряд ли они могли выставить собственные дружины, так как политической независимостью они не обладали, и должны были сражаться среди воинов тех народов, которым они подчинились – датчан, немцев, поляков. Следовательно, есть все основания считать упомянутых руссов выходцами из Киевской Руси.

   В «Повести временных лет» содержится любопытное упоминание о том, что Мстислав Владимирович, сын князя Владимира Мономаха, в 1100 году месяца июня в 10-й день пошел на море (имеется в виду Черное море). Но  что он там делал и куда направлялся – летопись об этом умалчивает. Отсутствовал князь два с половиной года и вновь упоминается в летописи лишь в конце декабря 1102, когда он   пришел в Киев. Весьма вероятно, что Мстислав принял участие в крестоносных войнах на территории Палестины или Сирии.

     Примем во внимание и то, что княживший в это время великий князь Киевский  Святополк Изяславич (1093-1112) был в родстве с польским королевским домом, а его брат Ярополк был женат на падчерице саксонского маркграфа Дедо, Кунигунде-Ирине. Можно предположить, что западные родственники пригласили  русских князей участвовать в освобождении Гроба Господня. Поэтому не исключено, что Мстислав  Владимирович возглавил соединенную дружину многих русских княжеств.

     Если согласиться с предположение, что русские князья участвовали в крестовых походах, то  некоторые события того времени найдут иное, отличное от академического, объяснение. Предположим,  Любечский съезд русских князей, который состоялся в 1097году, т.е. в год выступления западноевропейского воинства на освобождение Святой Земли. Возможно, те русские князья, которые  согласились участвовать в этом походе,  предприняли некоторые меры к тому, чтобы за время их отсутствия их княжества не подверглись нападению соседей. Стремились они, в случае своей смерти, сохранить и права своих детей на княжение, поэтому и заключили соглашение, по которому княжество передавалась не старшему в роду (как это было до этого), а непосредственно сыновьям и внукам - «да держит каждый удел свой». Такое правовое соглашение давало гарантии стабильности в вопросах наследования уделов.

     Поскольку несогласие и взаимные нападения князей друг на друга продолжались, в 1100 году состоялся повторный съезд под Киевом в Ветичеве. Князья приняли жесткие меры против Давида Игоревича, нарушителя соглашения, и лишили его княжения.

       Собственно говоря, мы видим на Руси повторение  тех же явлений, что и в Западной Европе   перед крестовым походом. Папа Урбан II на Клермонтском соборе (открылся 26 ноября 1095 г.) призывал князей и  других владетельных особ оставить взаимные разногласия и распри во имя общего дела. Видимо, после Клермонтского собора  были заключены определенные договоры, дающие гарантии сохранения взаимного мира между владетельными особами. То же самое происходило и на Руси.

  На основании этих  скупых сведений можно сделать предположение, что русские князья готовились принять участие в крестовых походах. И участвовали в них, хотя и не в таких масштабах, как рыцари Западной Европы. Поход князя Мстислава на море в 1100 году и есть тому подтверждение*.

* С.Соловьев предположил, что Мстислав был отправлен на море «перенимать купцов», т.е. попросту пиратствовать. Но, за несколько столетий  существования Руси до нас не дошло ни  одного летописного  известия о подобных пиратских экспедициях русских князей. Поэтому к походу 1100 года едва ли применимо  объяснение     С.Соловьева.

    После отбытия сына в Святую Землю Владимир Мономах проводит повторный съезд князей, стремясь не допустить передела владений и сохранить мир, пока его   значительные  военные силы находятся далеко от Руси.

    После возвращения Мстислава следует  несколько династических браков. Летопись так повествует об этом: «В год 6612 (1104). Повели дочь Володареву за царевича Алексеевича, в Царьград, месяца июля в 20-й день. В том же году повели Предславу, дочь Святополка, в Венгрию за королевича, августа в 21-й день» (перевод Д.Лихачева).

  Брак сестры Мстислава подтверждает предположение о том, что он участвовал  в крестовом походе. Именно там он мог познакомиться с греческим царевичем и, закрепляя дружеские отношения, предложил ему в жены свою сестру. Но относительно жениха летописец ошибся – как предполагают исследователи, этот царевич не был сыном императора Алексея, а был сыном  свергнутого ранее императора Диогена. 

  На основании  венгерских источников можно сделать некоторые уточнения и дополнения относительно этих  браков. Женихом Предславы,  дочери Киевского князя Святополка Изяславича (двоюродный брат Владимира Мономаха и его постоянный союзник) был  герцог Алмос, король Хорватии с 1091 года,  сын венгерского короля Гейзы I. Годы жизни  Алмоса  около 1068-1129.

  Но, похоже, что и сам Мономах в этот год женился вторым браком на дочери венгерского короля Ласло (Владислава) I Святого, умершего в 1095 году*.

*Имя этой дочери неизвестно. Первая  жена Владимира, Гита, умерла около 1097 года. Вторая жена умерла в 1107 году.

  В этом же году другая дочь короля Ласло вышла замуж за  сына императора Алексея Комнина, Иоанна, ставшего императором после смерти отца в 1118 году.

   В конце 1104 года, после того, как  дочь Владимира Мономаха сочеталась браком с царевичем, в Киев прибывает греческий митрополит Никифор (умер на киевской кафедре в 1121 г.). Подобное  оживление отношений между Русью и Византией и многочисленные браки, возможно, указывает на то, что император Алексей стремился еще больше вовлечь русских князей  в дела империи, которая к тому времени пребывала в плачевном состоянии.

    Но эти браки указывают также на то, что Владимир Мономах и  киевский князь Святополк  рассчитывали использовать  Венгрию для  поддержки своих  политических планов. Планы эти могли быть самыми обширными: сделать Венгрию своим постоянным союзником,  подчинить ее себе, или же совместно с Венгрией отторгнуть от Византии ее северные области. Последнее предположение отчасти подтверждается некоторыми последующими событиями.

   В 1116  году, в конце правления Алексея Комнина, бывший император  Диоген поднял мятеж и пытался захватить престол, призвав на помощь дружины своего свата, Владимира Мономаха. Летопись об этих событиях повествует следующее:  «В этот же год ходил Леон царевич, зять Владимиров, на Алексея царя, и сдалось ему несколько дунайских городов; и в Дерестре городе хитростью убили его два сарацина, подосланные царем, месяца августа 15».

  Русские дружины под руководством князя Вячеслава (младшего сына Владимира) и Фомы Ратиборича,  с целью вернуть власть Диогену, ходили на Дунай к Дерестру, где должны были соединиться со сторонниками мятежника, которых возглавлял Леон. Но это предприятие не увенчалось успехом, то ли  из-за того, что Леон был уже мертв, то ли  из-за  неудач в  военных действиях. Русские дружины были вынуждены вернуться обратно.

  Можно сделать предположение, что Мстислав, побывав на Святой земле, не только воевал с сарацинам, но и активно готовил почву для будущих военных союзов. Видимо, по его рекомендациям русские князья пошли на брачные союзы и с византийцами, и с венграми, имея в виду  дальнейшее, более тесное политическое сближение. В этом Мстислав полностью повторял политику своего отца и своего деда.

   После Ветичевского съезда (1110) русские князья начинают активную борьбу с половцами. Походы на них следует в 1101,1103, 1107, 1110, 1111г.г. В  1120 году были окончательно изгнаны из Поднепровья печенеги. Особенно успешным были  походы 1103, 1107 и 1111 г.г., увенчавшиеся полным разгромом  степных хищников.   Почти ежегодные военные походы в степь позволили Руси на некоторое время избавиться от половецкой угрозы. Самое примечательное в этих войнах  то, что они носят все признаки крестовых. Вот, например, как описывает летописец поход 1111 года: «И пошли, возложив надежду на Бога и на пречистую матерь его, и на святых ангелов его. И выступили в поход во второе воскресение Великого поста, а в пятницу были на Суле. В субботу достигли Хорола, и тут сани побросали…  В среду крест целовали, и возложили всю свою надежду на крест, проливая обильные слезы… И пришли к Дону во вторник. И оделись в броню, и построились в полки, и пошли к городу Шаруканю. И князь Владимир, едучи перед войском, приказал попам петь тропари, и кондаки креста честного, и канон святой Богородице» («Повесть временных лет». Перевод  Д. Лихачева).

  Именно так описывают и западноевропейские хроники походы и сражения  крестоносцев. Поэтому не будет преувеличением считать, что русское воинство переняло у европейцев идею крестовых походов против язычников и иноверных.

     Таким образом, в течение двадцати лет  русские дружины воевали с иноверными под знаком креста, и могут с полным основанием называться крестоносцами. Но почему же в летописях нет ни строчки о том, что это были крестовые войны,  или войны во имя религиозного торжества, и почему их никак не связывали с  европейскими духовными движениями того же времени?

   Надо помнить, что сами крестоносцы не знали термина «крестовые походы», который появился лишь в XIX веке. Сами они называли себя «воинами Христа», или «воинами веры». Тем более не знали этого термина на Руси, письменная культура которой была еще далека от выработки точных понятий и определений.

   Надо учитывать и другое – греческое культурное и религиозное влияние на сознание русского народа. И последнее является наиболее главным.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                   

 

 

 

Пятница, 13 марта 2015 03:55

Третья печать

В этом году исполнилось 445 лет  Новгородскому разорению (1570 г.), чудовищному и бессмысленному уничтожению Иваном Грозным Новгорода.
 
****
 
 
 
Над Третьим Римом три печати
Отверзли Агнеца персты.
Четыре ангела стояли
В концах земли.
И семиглазый, семирогий,
Он гнев Господень возвестил,
И были молнии и грозы,
И Сфинкс  с небесной тверди возопил:
-Вот  черный конь, подобный мраку,
На нем  слуга кромешной тьмы.
И царский плащ, венец и латы
Его темны.
Смертями, кровию и страхом
Мерила доверху  полны.
Гряди и виждь, и трепещи!

Но крепко ангел полуночи
Свой алый   держит щит.
Ясны смарагдовые очи
И ясен сардоникс ланит.

              ***

Кромешный царь  свои полки
Велел поднять до свету.
Всю ночь читал он грамоту с изветом,
О том, что в Новогороде купцы,.
Посад и градские концы,
А паче  иереи,
Московской  власти дольше не терпя,
Умыслили   отдаться  в  длани  короля –
О,  лютые злодеи!..

В морозный  стылый  мрак
Выходят строиться дружины.
В высоких черных куколях,
Застыли  лица как  личины.
Храп лошадей, бряцанье стали…
И ярый царский глас:
- На нас
Рабы лукавые   восстали!
В неровном свете факелов
Страшны ряды  опричных  чернецов.
-В седло! В набег!  Топить в крови
 И Новоград,  и все пятины изменныя земли!
Бояр и житьих мужиков,  и всяку чадь
Велю я смертию карать!
Крамольников богатья,
Их серебро, коней и платья,
Их  жен и дочерей - я вам дарю.
Усердствуйте, опришные,   царю!

Набат ударил в стылой тьме,
Ворота  настежь в Слободе
Со скрипом  распахнула стража.
В тоске шальной и  злой, куражась,
Разбойно  ветер засвистел.
Господня гнева час приспел.
               

                       ***

Опричные  полки
Подняты до рассвета.
- О, грозный царь!  Не верь извету,
Не повели казнить своей земли!
Останови до свету
Алкающих и блуда, и крови.
До днесь  храним десницей Параклета
Смири свой гнев и верь  мужам совета,
Хотящим мира и любви…
Но гнев царя  неумолим:
- Изменников   карать    велим!
Забил набат, тревожно зазвенели  тулумбасы,
Распахнуты врата.
Татарский клич гайда-гайда!
Повис  над  стылыми  церквями.
Опричники со смоляными факелами
Тесня ряды, звеня  уздами,
С весельем диким  во сердцах
Спешат, взрывая снежный прах.
                  
                         ***
До свету шли полки,
Но с первым проблеском зари
Опричных воевод приказ
Кричали  в сотнях есаулы:
-В загон! В загон! Рассыпаться  цепями!
Ловитва началась! Все жечь и сечь!
Устлать свой путь крамольников телами,
Оберегая государя честь!

В намет пошли кромешных орды.
А на расшитых чепраках
Царевым ворогам  на страх
Оскаленные волчьи  морды.

Застыли   города, и пажити, и реки
Среди снегов и   тишины.
Предвечный  суд  решил до веку –
Рабы твои, Господь, грешны!
И  проступили знаки  на  куполе небес:
Багряные  щиты и грозный вид очес.
И  меры гнева все пролиты до дна.
Все ближе, ближе кромешная орда…
И  черный конь, подобный мраку,
Несет в снегах посланца тьмы.
И царский плащ, венец и латы
Его темны.
Смертями, кровию и страхом
Все дни его   полны.


Утешь, Господь, и  отпусти вины
Рабам своим, имян их сам веси.
                
                     ***

Над Третьим Римом три печати
Отверзли Агнеца персты.
Четыре ангела стояли
В концах земли.
С зарею ангел полуночи
Отвел  свой рдяный   щит.
Темны  смарагдовые очи,
И темен сардоникс ланит.
Страница 5 из 13
Верстка сайта