Новомученики Можайские

Автор  В.М.Голиков

Новомученики Можайские. Составитель В.М. Голиков.

 

  В 1917 году открылась новая страница в истории Русской Православной Церкви. ХХ век стал временем жесточайшего гонения на православие. За двадцать первых лет советского строя Русская Православная Церковь была почти уничтожена.

19 января (1 февраля) 1918 года Святейший Патриарх Тихон обратился с Посланием об анафематствовании творящих беззакония и гонителей веры и Церкви Православной. В котором он, в частности, говорил: «Тяжкое время переживает ныне Святая Православная Церковь Христова в Русской земле: гонение воздвигли на истину Христову явные и тайные враги сей истины и стремятся к тому, чтобы погубить дело Христово и вместо любви христианской всюду сеют семена злобы, ненависти и братоубийственной брани.

Зовем всех вас, верующих и верных чад Церкви: станьте на защиту оскорбляемой и угнетаемой ныне Святой Матери нашей. А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою словами святого апостола: «Кто ны разлучит от любве Божия: скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или меч» (Рим.8, 35).*

 Призывы были услышаны,  и чаяния исповедника веры Святого Патриарха Тихона сбылись – сегодня на крови мучеников и исповедников веры Христовой возрождается Русская Православная Церковь. Теперь перед Престолом Божиим явился великий сонм новомучеников и исповедников Российских в ХХ веке пострадавших. В Соборе новомучеников Российских – епископы и священники, монахи и миряне. Они не только засвидетельствовали свою веру кровью, но и укрепляли малодушных, молились о своих мучителях. В 1937 году, после того, как всенародная перепись показала, что большинство жителей СССР продолжают считать себя верующими, за борьбу с религией взялся нарком НКВД Н. Ежов. Только за один 1937 год было закрыто 8 тысяч храмов, ликвидировано 70 епархий и викариатств, расстреляно 60 православных епископов.**

 Можайскую землю озарили светом святости новомученики. Одни из них были уроженцами земли Можайской, другие – служили здесь Богу, просвещая людей, а для некоторых из них Можайск стал последним  земным пристанищем – отсюда они шагнули на Голгофу. Сегодня мы будем вспоминать об этих святых.

 

Прежде всего следует сказать  о нашем Владыке,

архиепископе Можайском священномученике Димитрии (Добросердове). Память 8/21 октября.*

 

 

Иван Иванович Добросердов родился   22   января  1864 года в селе   Пахотный    угол    Тамбовской    губернии в семье  священника. По  окончании в  1855 году  Тамбовской    Духовной семинарии он  был  назначен   учителем земской школы в  Моршанском     уезде, где трудился до 1889  года.  

Женился. 6 мая 1889 года.   Иван   Иванович был  рукоположен в сан  священника к Николаевской  церкви села      Мамонтово Тамбовской губернии,  в     котором  проживало около двух тысяч  человек,  и был  назначен заведующим и   законоучителем    Мамонтовской  церковноприходской школы.

В  1894 году,  после смерти жены и детей, он  поступает в Московскую Духовную Академию.  По окончании ее отец Иоанн трудится в  качестве настоятеля Благовещенской церкви  при 4-й Московской гимназии и на ниве  образования. 6 мая 1908 года за заслуги по духовному ведомству он был награжден наперстным крестом. В это время митрополит Московский Владимир пригласил отца Иоанна к себе и сказал: «Отец Иоанн, у нас,  в основном , два пути: семейный путь и монашеский. Семейный путь для вас закрыт. Я вам советую принять монашество». Отец Иоанн согласился и в декабре 1908 года в Смоленской Зосимовой  пустыни Московской епархии он был пострижен в монашество с наречением ему имени Димитрий, возведен в сан архимандрита и назначен синодальным ризничим и настоятелем церкви Двенадцати апостолов в Кремле. 18 мая 1914 года в Успенском соборе Кремля  архимандрит Димитрий был хиротонисан во епископа Можайского, викария Московской епархии, и назначен настоятелем Саввино-Сторожевского монастыря. Преовященный Димитрий  в разные годы был епископом Ставропольским, Козловским, 23 марта 1934 года он был назначен архиепископом Можайским, викарием Московской епархии. В Москве Владыка поселился в сторожке при Ильинской церкви на Большой Черкизовской улице, где и жил до самого ареста. Архиепископ Димитрий был арестован 29 сентября 1937 года и заключен в Бутырскую тюрьму. Вместе с архиепископом Димитрием были арестованы еще 8 человек. 17 октября 1937 года Тройка НКВД  приговорила арестованных к расстрелу. 21 октября архиепископ Димитрий (Добросердов) был расстрелян на полигоне Бутово под Москвой и погребен в общей безвестной могиле. *<!--[if !supportFootnotes]-->[i]

 

 

 

 

 

 

Среди прославленных священномучеников были и уроженцы Можайского уезда

Священномученик  АЛЕКСИЙ (ВЕСЕЛОВСКИЙ).

Память 28 ноября / 11 декабря.

 

 

Священномученик Алексий родился 15   февраля 1873 года в селе Губино  Можайского  уезда Московской губернии   в семье  псаломщика Александра      Веселовского.

В 1887  году окончил Перервинское    Духовное  училище, в 1894 – Вифанскую  Духовную  семинарию и работал  учителем народной  школы. В 1908 году    Алексей Александрович  был  рукоположен в сан священника к    Введенскому храму в селе Клементьево  Рузского уезда (ныне Можайского района)  Московской губернии, где прослужил до 1910  года. Затем в течении 26 лет, с 1911 по  1937  год, отец Алексий служил в храме Рождества Богородицы в селе Старая Руза Рузского района Московской области.

 

  Твердая вера и ревность отца Алексия вызывали преследования со стороны властей. В двадцатые годы священника лишили избирательных прав, его хозяйство было реквизировано, а в 1930 году отец Алексий был арестован и выслан из Рузского района. Через два года он вернулся в Старую Рузу и продолжил пастырское служение на прежнем месте.

 

   К моменту ареста священник остался один – его жена умерла, а трое детей выросли и жили отдельно, и отец Алексий полностью посвятил себя служению Церкви. Несмотря на угрозу новых репрессий и слабеющее здоровье, он продолжал проповедь Христа.

 

  Арестовали отца Алексия 29 ноября 1937 года по обвинению в проведении контрреволюционной агитации и заключили под стражу в Бутырскую тюрьму города Москвы. Во время допроса следователя интересовали связи отца Алексия, но он никого не назвал. Также не признал он и обвинение в контрреволюционной деятельности.

 

  Решением судебной тройки при Управлении НКВД СССР по Московской области от 5 декабря 1937 года отец Алексий Веселовский был приговорен к расстрелу. Казнь священника состоялась 11 декабря 1937 года на полигоне Бутово под Москвой, где он и был погребен в безвестной общей могиле.

 

Священномученик ДИМИТРИЙ (КАСАТКИН).

Память  15/28 октября.

Димитрий Васильевич Касаткин родился 24 октября 1884 года в с. Борисово Можайского уезда Московской губернии в семье псаломщика. Окончил Звенигородское духовное училище в 1900 году и в 1906 – Вифанскую Духовную семинарию. После окончания был направлен учителем в церковноприходскую школу с. Милятино Можайского уезда Московской губернии. В 1916 году рукоположен во иерея к церкви во имя святых Косьмы и Дамиана погоста Гвоздня Бронницкого уезда, где прослужил 20 лет.

 В 1930-х годах отец Димитрий при поддержке прихожан препятствовал попыткам закрыть храм, что вызвало недовольство у властей.

 

 26 ноября 1937 года отец Димитрий был арестован и помещен в тюрьму г. Коломны, затем переведен в Москву в Таганскую тюрьму. Его обвиняли в произнесении проповедей, в совершении крестных ходов, а также в агитации против колхозов. О. Димитрий отверг все голословные обвинения в антиколхозной агитации, что же касается крестных ходов и проповедей, то, как указал священник , они входят в его обязанности. 5 декабря Особой тройкой УНКВД по Московской области был приговорен к 10 годам ИТЛ, отбывал срок в Беломоро-Балтийском ИТЛ в Медвежьегорске.

 Отец Димитрий обращался с заявлением о пересмотре дела , однако в повторном рассмотрении дела было отказано. Каторжные работы подорвали здоровье, он скончался в заключении и был погребен в безвестной общей могиле 28 октября 1942 года  близ Архангельска в Таложском отделении Кулойского ИТЛ.

 

 

 

 

 

Послушница Князь–Владимирского женского монастыря с. Филимонки Серпуховского уезда ЕВДОКИЯ (СИНИЦЫНА). Память 7/20 марта.

 

Преподобномученица Евдокия ( Синицына) родилась в 1879 году в селе Тропарево Можайского уезда Московской губернии. Она подвизалась в Князь  -Владимирском женском монастыре Московской епархии до 1929 года, когда монастырь был закрыт.

 

  После закрытия монастыря послушница Евдокия осталась жить в домике в Филимонках вместе  с родственницей Татьяной Жуковой, тоже ранее жившей в монастыре. Она имела больную мать. Евдокия ухаживала за больной старушкой, а Татьяна работала.

 

  Иногда Евдокия выезжала в Москву, встречалась с другими монахинями. Одна из них проживала  на Малой Грузинской улице. В январе 1938 года некий коммунист, живший в этом же доме, написал на Евдокию донос в НКВД, где в качестве обвинения значилось: « После закрытия монастыря Синицына совместно с другими лицами проводит в деревне контрреволюционную работу, направленную на срыв мероприятий партии и правительства. Распространяет церковную литературу, внушает религиозные убеждения, вовлекает в круги церковников молодежь и детей…».

 

  25 февраля послушница Евдокия (Синицына) была арестована и заключена в Серпуховскую тюрьму.

 На выдвинутые против нее обвинения послушница Евдокия ответила:

- Виновной я себя признаю только в том, что я действительно говорила о том, что раньше в монастыре некоторым монашкам жить было лучше, чем сейчас. Сказала это я лишь потому, что сама монашка и хорошо знаю, как раньше жили монахи в монастырях. А остальные факты, приписываемые мне в обвинении, я отрицаю.

 8 марта 1938 года тройка НКВД приговорила Евдокию к расстрелу.

 Послушница Князь – Владимирского монастыря Евдокия ( Синицына) была расстреляна 20 марта 1938 года на полигоне Бутово под Москвой и погребена в безвестной общей могиле.

 

 Священномученик КОНСТАНТИН ( НЕКРАСОВ).         

Память: 15 декабря              

 

Священномученик  Константин родился   15  октября 1872 года   в городе  Можайске Московской губернии в семье  псаломщика Никиты Некрасова. В 1887 году  Константин окончил духовное училище, а в  1893 году – Вифанскую Духовную семинарию.  Женился. Константин Никитович  был рукоположен в  сан священника к  Ильинскому храму города Можайска. В ноябре  1915 года его переводят вторым священником  в Никольский собор города Можайска. После  смерти настоятеля собора Сергия  Стогова  3  марта 1921 года, назначают настоятелем  собора. В 1922 году его назначают  благочинным. И в этом же году, его и епископа Можайского Иннокентия (Бобцова)  привлекают к уголовной ответственности за то, что они разрешили крестный ход с иконой Угодника Божия Николая, взятой из Никольского собора, без согласования с властями. Но поскольку суд проходил накануне празднования пятой годовщины революции, они попали под амнистию.

 

  Для борьбы с «церковной контрреволюцией в лице «тихоновщины»  политбюро ЦК РКП(б)  в антирелигиозной комиссии ЦК создало специальную подкомиссию в составе Красикова , Менжинского и Попова которая, руководила рассмотрением дел « епископов, попов и мирян» уличенных в активной «тихоновщине». Такая подкомиссия была создана в ноябре 1922 года. В качестве наказания указанные лица подвергались административной ссылке на срок от двух до трех лет. Места для ссылки выбирались абсолютно пустынные и глухие.  На местах эту работу выполняли органы НКВД.

 

  Отец Константин был арестован 5 февраля 1923 года. 13 июля 1923 года Комиссией НКВД по административным высылкам назначена высылка в г. Березов сроком на два года. По  возвращении из ссылки отца  Константина направили служить в храм Покрова Божией Матери в  селе Алексино Рузского района. 9 мая 1930 года в ОГПУ поступил донос: «… в селе Алексино имеется в настоящее время сильная группа церковников, в результате антисоветской работы которой мероприятия советской власти проходят с трудом…

 

  Эта группа состоит из попа Константина Некрасова, лет пятидесяти, в селе Алексино живет 3 – 4 года, приехал в село прямо из ссылки, в каковую был сослан за антисоветскую деятельность; дьякона Знаменского Семена Ивановича, сорока лет; жены умершего попа Александры Ивановны Розановой, пятидесяти пяти лет, служит сейчас дьячком; монашки Бородинского монастыря Можайского района Прасковьи Романовны Жуковой, сорока лет, из крестьян села Алексино; монашки Анны Осиповой из Дубровского монастыря; церковного старосты Семена Дмитриевича Грязнова, семидесяти лет, имеет зажиточное сельское хозяйство». Кроме того, секретарь союза безбожников учительница Тищенко тоже дала показания. 20 августа 1930 года были арестованы протоиерей Константин Некрасов и монахиня Параскева Жукова и заключены в камеры при Рузском ОГПУ. 23 августа следствие было закончено, священник попросил записать в протокол: « …виновным себя не признаю. Все материалы считаю ложными…». 25 сентября 1930 года Тройкой при ПП ОГПУ Московской области ему была назначена высылка в Казахстан сроком на три года. Ссылку он отбывал в Семипалатинске. По окончании ссылки отец Константин приехал в Можайск и был назначен служить в храм Илии Пророка. 5 декабря 1937 года священник был вновь арестован и заключен в тюрьму в городе Можайске. 9 декабря 1937 года Тройкой при УНКВД СССР по Московской области назначена высшая мера наказания расстрел. Приговор приведен в исполнение 15 декабря 1937 года. По данным министерства безопасности РФ , полученным на запрос родственников, написано: содержался в Можайской тюрьме. К сожалению, место его захоронения не установлено.

 

Священномученик Михаил (Марков).

Память 3/16 июня.

 

 

 Священномученик Михаил  родился 4    ноября 1881 года в    селе Горетово  Можайского уезда  Московской  губернии в семье  священника Михаила  Маркова. В  1899 году он окончил    Звенигородское Духовное  училище, а в  1905 году –  Вифанскую Духовную  семинарию.

 

 В 1909 году Михаил Марков  был  рукоположен во священника к  Троицкой церкви в селе Горетово, на  место недавно скончавшегося отца.    Преследование священника властями  началось еще в начале 20-х годов,  когда завели на него уголовное дело за  то, что он учил детей Закону Божиему.  В 1933 году властями было принято  решение о закрытии Троицкого храма.  По наставлению священника, церковный совет начал сбор подписей в защиту церкви от закрытия. 11 марта отец Михаил был арестован и заключен в Можайскую тюрьму. 22 апреля 1933 года Тройка ОГПУ приговорила отца Михаила к трем годам заключения ИТЛ, а 29 апреля 1934 года  он был этапом переведен в ссылку в Казахстан. Из ссылки  отец Михаил вернулся в Горетово. 25 апреля  1937 года он  назначен  служить в Преображенскую церковь в селе Горячкино Можайского района.

 

29 ноября 1937 года отец Михаил был арестован и заключен в Можайскую тюрьму. 4 декабря он был допрошен. В тот же день после единственного допроса следствие было окончено и дело было передано на рассмотрение тройки НКВД, которая 7 декабря 1937 года приговорила отца Михаила к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере. Этапом он был отправлен в Мариинский лагерь НКВД. По прибытии в Мариинск его по причине болезни поместили в сангородок. Священник Михаил Марков умер 16 июня 1938 года и был погребен в безвестной могиле.

 

Священномученик  НИКОЛАЙ (ЗАПОЛЬСКИЙ).

Память 14/27 июня.

 

Николай Запольский родился в 1889 году   в  селе Сивково Можайского уезда  Московской  губернии в семье  священника Александра  Запольского.

В 1907 году Николай окончил  духовное  училище и поступил в 1910 году  псаломщиком в храм села Лисицино  неподалеку от Наро-Фоминска. Здесь он  женился на Марии, дочери священника.  У них  родилось шестеро детей.

В 1920  году Николай  Александрович был  рукоположен во  диакона  к тому же  храму, а в 1925 году его перевели в  Преображенскую церковь села Большие  Вяземы Звенигородского района  Московской  области.  В 1929 году диакон Николай был  обвинен в порубке леса и приговорен судом к  двум годам ссылки, приговор заменили штрафом в триста рублей. В 1930 году диакон Николай был арестован за невыполнение государственных древозаготовок и приговорен к шести месяцам принудительных работ.

 

21 марта 1938 года диакон Николай был арестован и заключен в одну из тюрем в Москве. Полтора месяца длились допросы, и на последнем, 8 мая, следователь предъявил обвинение в клевете на советскую власть. Диакон Николай виновным себя не признал.

 

Были устроены очные ставки со лжесвидетелями Степановым и Пановой. Их показания отец Николай назвал ложью. 2 июня тройка НКВД приговорила диакона к расстрелу. Диакон Николай Запольский был расстрелян 27 июня 1938 года на полигоне Бутово и погребен в безвестной общей могиле. В 1939 году все работники Звенигородского управления НКВД были арестованы и решением Военного Трибунала войск НКВД приговорены к разным срокам лишения свободы за фальсификацию следственных дел . Дело диакона Николая Запольского было приобщено как вещественное доказательство такой фальсификации, и на основании решения Военного Трибунала требовался пересмотр постановления тройки НКВД. Однако, «учитывая социальное лицо осужденного», т.е. то, что он служил в храме диаконом, решение тройки оставили без изменения.

 

Священномученик  ПАВЕЛ (ПОНЯТСКИЙ).

Память 2/15 декабря

 

Священномученик Павел родился 20 июня  1867  года в селе Бородино Можайского    уезда  Московской губернии  в семье  священника  Александра Понятского.

 Окончил духовное  училище и в 1896 году  был рукоположен во  диакона к  Вознесенскому храму города  Можайска. В 1920 году он был рукоположен во  священника к тому же храму.

 

 17 ноября 1932 год отец Павел был  арестован, ему было предъявлено обвинение «  в организации контрреволюционной  антисоветской группировки из числа бывших  монахинь и священников церквей,  окружающих Можайск, руководил  деятельностью данной группировки,  направленной против хозяйственных,  политических мероприятий советской власти». После ареста его поместили в Можайскую тюрьму. Отец Павел, в предъявленном ему обвинении, виновным себя не признал.

 

 16 февраля 1933 года тройка ОГПУ приговорила священника к ссылке в Казахстан сроком на три года. Кустанайским отделением ОГПУ 17 января 1934 года отец Павел был освобожден. Приехав в Можайск, он застал храм захваченным обновленцами. В том же году храм был окончательно закрыт властями. В Можайске отец Павел больше нигде не служил, жил он на иждивении детей, и продолжал встречаться с духовенством города. 5 декабря 1937 года он вновь был арестован. Его обвиняли в том, что « он установил свои прежние связи со священниками, прибывшими из ссылки, контрреволюционно настроенными монашками и другим контрреволюционным элементом и систематически ведет контрреволюционную деятельность». Его заключили в Можайскую тюрьму, 7 декабря он был допрошен. На вопрос следователя – кого из священников города Можайска знает отец Павел. Он ответил, что знает Константина Никитича Некрасова с детства, с ним он учился в духовном училище. При встрече с ним они вели разговоры о здоровье, о домашних делах, о службе в церкви. В предъявленном ему обвинении виновным себя не признал.

 

 В тот же день были допрошены два свидетеля. Одна из них показала, что священник Понятский, относительно выборов в Верховный Совет СССР , сказал: « что их выбирать, когда они уже выбраны». А другая - показала, что в разговоре относительно выборов,  священник задал такой вопрос: « У вас только можно голосовать за, а если против, то нужно вычеркивать?».

 

 8 декабря следствие было закончено, и отца Павла перевели в Таганскую тюрьму в Москве. 9 декабря тройка НКВД приговорила его к расстрелу.Священник Павел Понятский был расстрелян 15 декабря 1937 года на полигоне Бутово под Москвой и погребен в безвестной общей могиле.

 

 Священномученик  ПЕТР (ПЕТРИКОВ).

Память 15/28 сентября.

 

 Священномученик Петр родился 19 января 1903 года в городе Можайске Московской губернии. Его отец Сергей Петрович Петриков работал помощником начальника станции Тучково Александровской железной дороги.

Мать, Татьяна Михайловна, происходила из семьи самарских купцов. Когда Сергей Петрович получил должность помощника начальника станции, его семье выдели большой участок земли и помогли выстроить дом.

В восемнадцать лет Петр обратился к комиссару здравоохранения Н.А. Семашко с прошением о содействии в приеме на медицинский факультет Московского университета. Семашко поддержал юношу, и в 1921 году Петр был принят на медицинский факультет Московского университета. Учась на втором курсе, он переутомился от занятий и тяжело заболел. Лечение продолжалось около двух лет. За эти годы в его душе произошел переворот. Он знакомится со старцем Нектарием Оптинским, духовным сыном которого стал, сближается с кругом молодых людей, и среди них – с Андреем Эльбсоном, так же, как и он, бескомпромиссно искавшим истину в том море лжи, которое все большим мраком окутывало страну, В июне 1925 года епископ Можайский Борис (Рукин) рукоположил Петра в сан диакона, и в том же году Местоблюститель Патриаршего престола митрополит Крутицкий Петр (Полянский) рукоположил его во священника. В Москве отец Петр поначалу не имел прихода и служил иногда в храмах, где служили знакомые ему священники, - например, в храме Александрийского подворья в Москве, где священником был Андрей Эльбсон. В марте 1931 года он был определен в храм Николы в Кленниках, известный долгим подвижническим служением в нем протоиерея Алексия Мечева, но прослужил здесь лишь до 14 апреля того же года. В этот день отец Петр был арестован в числе пятидесяти священнослужителей, монахов и мирян и заключен в Бутырскую тюрьму в Москве.

 

 На вопрос следователя о его прошлом отец Петр рассказал о своем происхождении и обучении и о том, что принял священнический сан по внутреннему убеждению. Этого для следователя оказалось достаточным, так как отец Петр свидетельствовал о себе как о человеке, чуждом безбожному новому строю.

 

  5 июня 1931 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило отца Петра к трем годам заключения, и он был отправлен в Мариинский  лагерь. Когда стало известно место нахождения лагеря, туда приехали мать и духовная дочь священника Вера Петровна Миронович, которая впоследствии стала его келейницей и помощницей. Поселившись неподалеку от лагеря, они стали хлопотать об отмене несправедливого приговора, так как обвинение в контрреволюционной деятельности не только не было доказано, но и вопроса такого на следствии не ставилось, - и 17 сентября 1931 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ постановило освободить священника, лишив его права проживания в двенадцати городах сроком на три года.

 

  После освобождения отец Петр поселился в городе Муроме, а мае 1932 года был снова арестован. 3 июня состоялся допрос. На поставленные вопросы отец Петр отвечал собственноручно : « Шифров никаких не знаю ( и никакими шифрами не пользовался). Богослужений у меня на квартире не совершалось ( и участия в них никто не принимал).

 

Власть признаю, как говорят, не за страх, а за совесть. Всегда исполнял касавшиеся меня законоположения, - не знаю ни одного случая нарушения мною таковых. Пользуюсь свободой верить во что мне угодно, по основному закону страны – конституции. Во всем происшедшем в стране вижу пути Промысла Божьего, всегда ведущего нас во благое, дарующего всегда нам полезное.

 Церковь – «не от мира сего». Мои интересы – интересы чисто духовные: получение благодати и приобретение совершенств, которыми обладает Бог, в Которого я верю. Вопросами политики никогда не занимался и в политических вопросах не разбираюсь.

Власти подчиняюсь по совести и готов пожертвовать для нее всем, чем только могу, если это будет нужно. Только верой в Бога не могу пожертвовать никому, если когда- либо будут этого требовать. От разговоров на политические темы прошу меня освободить, так как в этих вопросах я ничего не понимаю».

17 августа 1932 года из-за недостатка улик следствие было прекращено. После освобождения до лета 1936 года отец Петр жил в Муроме, а затем уехал на родину в Можайск, куда вслед за ним приехала его духовная дочь и где его посещали знакомые священники и родные. Здесь отец Петр снял комнату в доме №40 по Красноармейской улице, устроил в ней домовую церковь и до самого ареста, по образу древних, служил литургию, как служили в домах христиан во время гонений от язычников. Несмотря на запрещение, отец Петр часто бывал в столице. 10 апреля 1937 года он был арестован в Москве. Обвинение было сформулировано так: «После принятия сталинской конституции участники контрреволюционной нелегальной церковно-монархической организации активизировали свою контрреволюционную деятельность, в феврале 1937 года в городе Москве несколько раз созывали нелегальные собрания участников контрреволюционной организации… Были приняты решения активизировать… организационную работу среди верующих… насаждать на местах контрреволюционные ячейки из духовенства, монашества, возвратившихся из ссылки… создавать тайные молитвенные здания. В этих целях… было приобретено и арендовано несколько домов в городе Можайске, Малом Ярославце, Кимрах, где были поселены возвратившиеся из ссылки монашество и духовенство».

11 и 13 апреля, также 10 мая состоялись допросы священника. На большую часть вопросов отец Петр отвечал незнанием и плохой памятью. В качестве свидетеля был допрошен житель Можайска, с которым отец Петр познакомился на этапе, и тот показал, что священник совершал в своей квартире в Можайске богослужения, на которых в качестве псаломщика была его духовная дочь, на этих же богослужениях присутствовали и заезжавшие к отцу Петру знакомые ему священники. Он также показал, что священник Петр Петриков «принадлежит к так называемому течению «истинно-православной церкви», которое по своему содержанию является крайне реакционным и антисоветским». 26 августа, другой свидетель, из числа священников, показал, что знает Петрикова как антисоветски настроенного и ненавидящего советскую власть и партию.

 21 сентября 1937 года следствие было закончено. Отца Петра обвинили в том, что он будто бы «являлся участником контрреволюционной церковно-нелегальной организации, являлся руководителем Можайского филиала, организовал тайную домовую церковь у себя на квартире, где периодически собирались его единомышленники из города Москвы и из других мест».

 26 сентября 1937 года тройка НКВД приговорила отца Петра к расстрелу. На следующий день священник Петр Петриков был расстрелян на полигоне Бутово под Москвой.

 

Священномученик  Петр (Юрков).  

Мученик Симеон (Туркин).

Память обоих 10/23 сентября.

 

Священномученик  Петр родился 24 июня  1880   года в селе Вышегород Верейского  (ныне    с.Вышгород Наро-Фоминского    района) уезда Московской губернии в  семье  крестьянина Алексея Юркова.

Петр окончил  сельскую школу,    женился и стал вести свое  крестьянское  хозяйство. В 1915 году он был  мобилизован в армию и служил до 1917  года.  

Демобилизовавшись, он поселился в    Москве и  работал бухгалтером на  фабрике. Но главным в  его жизни было  пение в церковном хоре, в  котором пели еще несколько человек с  фабрики.

В 1926 году Петр Алексеевич был  рукоположен во диакона ко храму в городе Верее, а через некоторое время во священника к Успенской церкви села Симбухово Верейского района. Поскольку в это время преследования Русской Православной Церкви все усиливались, то старших детей отец Петр оставил в Вышегороде, а сам с супругой жил в Симбухове.

 

 Настоятель Успенского храма Петр Алексеевич Юрков и староста Семен Яковлевич Туркин были арестованы 8  сентября 1937 года и заключены в тюрьму в  городе Можайске.

 

 Свидетели показали, что священник и староста занимались антисоветской деятельностью, везде и всюду они старались завербовать себе побольше сторонников, для этого староста храма в чайной села Симбухова специально заводил с колхозниками разговор на религиозную тему, грозил разными карами людям, не посещающим церковь, и доказывал, что по новой конституции церковь приобрела большие права и ее теперь никто тронуть не может. Что Семен Яковлевич говорил: « советская власть- дело неустойчивое и недолго продержится». Они заявляли также, что священник и староста вели религиозную пропаганду: священник, воспользовавшись праздником, призывал колхозников возвратиться к вере, говоря, что придет время, да поздно будет, - забыли церковь, забыли Бога, но вам это вспомнится. На предъявленные им обвинения отец Петр ответил, что виновным себя не признает, а что касается разговоров против советской власти, то таких разговоров он не помнит.

 

 Семен Яковлевич сказал, что был разговор в чайной такого содержания: один гражданин, фамилию его не помню, начал говорить, что, мол, конституцию новую выпускают и мы закроем вашу церковь, на что я ему возразил, что теперь не закроете, раз дали свободу и отделили Церковь от государства, мы теперь можем свободно проповедовать. Больше я ему ничего не говорил.

- Следствие располагает материалами, что в 1936 году вы совместно с Юрковым проводили нелегальные собрания верующих. Дайте показания по этому вопросу.

- Не отрицаю, что в 1936 году мы собирались в церкви, но Юркова в это время не было, собирались для разрешения церковных дел.

 - Следствие располагает материалами, что вы выступали против советской власти, заявляя, что этой власти осталось недолго существовать. Требуем от вас правдивых показаний по данному вопросу.

- Категорически отрицаю, так как я против советской власти никогда не выступал и виновным себя в этом не признаю.

22 сентября тройка НКВД приговорила священника и старосту к расстрелу. Священник Петр Юрков и староста храма Семен Яковлевич Туркин были расстреляны на следующий день, 23 сентября 1937 года, и погребены в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.

 

Священномученик протоиерей Сергий (Уклонский).

Память 9/22 сентября

Сергий Уклонский родился 5 мая 1864 года в семье священника церкви с Тесово Михаила Уклонского. Он окончил Вифанскую Духовную семинарию. В 1888 году был рукоположен во священника к церкви села Рассудово Подольского уезда.

В 1921 году епископ Дмитровский священномученик Серафим Звездинский возвел священника Сергия в сан протоиерея и назначил благочинным. После ареста епископа Серафима и захвата церковной власти обновленцами отец Сергий сделал все зависящее от него как от благочинного для противостояния давлению живоцерковников. Спасаясь от их натиска, отец Сергий вынужден был перейти в церковь села Чернеево Дмитровского уезда,

В начале 1930 года вынужден уехать в Тверскую губернию. 29 января 1931 года в возрасте 67 лет был судим за неуплату налога и приговорен к году принудительных работ. В то же время скончался после ссылки его сын. 26 февраля 1937 года он был переведен в церковь села Мшенцы (Васильевский мох) Бологовского района Калининской области.

Священнику шел восьмой десяток, он так голодал , что готов был идти за подаянием по домам. Председателем сельсовета на него было составлено донесение. 2 сентября 1937 года его арестовали. Постановлением тройки УНКВД по Калининской области семидесятичетырехлетний протоиерей был приговорен к расстрелу. Приговор был приведен в исполнение 19??? сентября [скорее всего, 22 сентября]1937 года.

Одиннадцать уроженцев Можайской земли были прославлены в сонме новомучеников. Продолжаются поиски архивных источников и возможно в скором будущем для нас откроются новые имена наших прославленных земляков.

« С благодарением Богу воздавая честь и славу тем, кто искупил кровью отступничество и помрачение своих соотечественников, кто был верен до смерти (Откр. 2, 10), кто сохранил веру Христову в горниле испытаний, мы молимся святым угодникам Божиим, чтобы Господь укрепил Святую Церковь и помог ей совершить Духовное и нравственное обновление нашего народа».

 

(Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий. Дамаскин Орловский т.4 стр. 4)

 

Священномученик протоиерей Димитрий (Лебедев).

Память 14/27 ноября.

Димитрий Лебедев родился 28 сентября  1871  года в семье священника  Александра Лебедева  в селе Спирово  Волоколамского уезда  Московской  губернии.

В августе 1886 года, по    окончании  Волоколамского Духовного  училища,    поступил в Вифанскую  Духовную  семинарию, которую окончил  в июне  1892  года.

В 1894 году поступил в  Московскую  Духовную академию,  которую окончил в 1898  году со  степенью действительного студента. С  15  октября 1898 года- преподаватель в  Единецком Духовном училище (Бессарабская  губерния), с 1903 года – преподаватель  русского языка в Уфимском Духовном  училище. 12 февраля 1904 года получил степень кандидата богословия за исследование, посвященное структурным элементам христианской пасхалии.

 

4 февраля 1905 года рукоположен во иерея к Никольскому собору города Можайска Московской губернии. С 1908 года настоятель того же собора и председатель Можайского отделения епархиального училищного совета. С 1909 года законоучитель земской школы деревни Ченцово. С 1911 года благочинный 1-го округа Можайского уезда. В ноябре 1915 года переведен в Ильинскую церковь погоста Стребукова  и получил звание магистра богословия за сочинение «Из истории древних пасхальных циклов». Доцент, с начала 1916 года экстраординарный профессор Московской Духовной академии по кафедре истории древней Церкви. В 1919 году подал в Совет академии в качестве докторской диссертации работу «Список епископов Первого Вселенского Собора в 318 имен. К вопросу о его происхождении» ( о присуждении доктора неизвестно). После закрытия академии жил в родном селе. По некоторым данным, в начале 20-х годов продолжал преподавать в учебных заведениях, продолжавших традиции академии, и только после их закрытия уехал в родное село. Там стал служить в церкви села Спирово Введения во храм Пресвятой Богородицы.

 

 30 августа 1930 года арестован за « хождение с иконами» и оштрафован. В 1932 году не смог заплатить повышенный налог, взимаемый с него, как со священника, все его имущество было конфисковано. В 1933 году арестован по обвинению в «антисоветской агитации» и выслан в Казахстан на три года. Вернувшись из ссылки на родину, опять служил в спировской церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы. Был возведен в сан протоиерея. Организовал ремонт храма, сумев привлечь к этому руководство местного колхоза, что в дальнейшем было поставлено в вину отцу Димитрию. 11 ноября 1937 года арестован. Поводом для ареста послужила проповедь, посвященная 1 Вселенскому Собору, в которой он призвал верующих «держаться за Церковь и помогать ей». В следственных документах он был назван «бывшим епископом». Проходил по делу вместе с протоиереем священномучеником Николаем Виноградовым и мучеником Гавриилом Бесфамильным.

 

Его обвиняли в «контрреволюционной деятельности « и «антисоветской агитации» против проводимых кампаний на селе. Виновным себя не признал. 23 ноября 1937 года Особой тройкой при УНКВД по Московской области приговорен к расстрелу. Приговор приведен в исполнение 27 ноября 1937 года на полигоне Бутово. Погребен в безвестной общей могиле.

 

 Научные труды отца Димитрия высоко оценили его современники, в частности профессор В.В.Болотов, их переписка сохранилась в архиве Российской научной библиотеки. Особо важное значение не только для отечественной, но и для мировой науки имеют его работы, посвященные истории христианской пасхалии и календаря. Им была предложена наиболее убедительная реконструкция древнейшего 19-летнего пасхального цикла св. Анатолия Лаодикийского (111в.), разработана теория православной пасхалии в ее историческом развитии, предложены гипотезы о происхождении византийской и др. эр. Опубликованные работы демонстрируют выдающуюся эрудицию автора, его незаурядные познания в технической хронологии и церковной истории.

Священномученик протоиерей Николай (Соколов).

Память 18/31 октября

 

 

Николай Соколов родился 20 марта 1877    года в  селе Андреевское  Рузского     уезда (ныне это,  вероятнее всего,    Шаховской  район) Московской губернии  в семье  пономаря Александра Соколова.  С 1898 года,  после окончания  Московской Духовной  семинарии,  определен на должность учителя  церковноприходской школы в селе  Крымское  Верейского района.

2 сентября 1899 года его    рукоположили во священника к  Преображенскому храму в селе Крымское, и  назначили заведующим  Крымской  церковноприходской школы и законоучителем,  а также преподавателем Закона Божия в  земской школе того же села. В 1924 году отец Николай был возведен в сан протоиерея. В 1930-х годах он был благочинным Верейского и Можайского районов. В том же году его раскулачили, по сути лишили его скота, пчел. 11 октября 1937 года протоиерей Николай был арестован и заключен сначала в тюрьму в Можайске, а затем в Таганскую тюрьму в Москве. На допросе ему было сказано, что следствием установлено, что в мае этого года вы вели разговор, что репрессии к духовенству, несомненно, ведутся из-за того, что перепись населения выявила нежелательные для власти явления, большой процент верующих, - вот поэтому в газетах подняли шум, что попы встрепенулись, а безбожники и комсомол спят и не ведут борьбы с религией. На это, отец Николай ответил, что он не помнит, когда он вносил такие разъяснения. И обвинения в антисоветской деятельности категорически отверг.

 

 31 октября протоиерей Николай Соколов был расстрелян и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой. (Доп.т.1, стр. 216)

Священномученик Арефа (Насонов).

Память 10 января.

Арефа Насонов родился 24 октября 1888  года  селе Должик Житомирского уезда  Волынской  губернии в семье крестьян  Иоакима и Анны  Насоновых.

1 августа 1914 года Арефа Насонов  был рукоположен во священника к храму села  Должик. С 1916 по 1931 год он служил в храме  села Андреевка Пензенской губернии.

В 1931  году отец Арефа переехал в Можайск, где до 3  сентября 1932 года служил в храме Иоакима и  Анны. Тройка ОГПУ приговорила его к трем  годам ссылки в Казахстан.

Через 8 месяцев он  бежал из ссылки и до 1936 года скрывался в  Пензенской области. В 1936 году его  назначили ко храму святых бессеребреников Косьмы и Дамиана села Бычки Сараевского района Рязанской области. Арестовали отца Арефу 19 декабря 1937 года. По приговору тройки НКВД, Арефу Насонова расстреляли 10 января 1938 года и погребли в безвестной могиле.  (Доп. Том1, стр. 284)

Священномученик Василий (Агафоников).

Память 26 ноября/ 9 декабря.

 

Василий Агафоников родился 5 марта  1885  года в селе Медяны Вятского уезда  Вятской  губернии в семье псаломщика  Владимира  Яковлевича Агафоникова.  Большое влияние на  подрастающего  Василия оказал его крестный  отец –  известный в Вятской земле пастырь и  проповедник Николай Михайлович  Зубарев.  По окончании Вятской  Духовной семинарии  Василий женился и  был рукоположен во  священника ко  храму в селе Медяница  Уржумского  уезда. До 1930 года отец Василий  служил  в храмах и работал законоучителем в  школах Вятской губернии.

6 ноября 1930 года  отец Василий и пять его прихожан были  арестованы и заключены в тюрьму в городе  Вятке. 29 декабря 1930 года тройка ОГПУ  приговорила отца Василия к пяти годам заключения в концлагерь. В последние годы жизни отец Василий служил в Николаевском храме села Губино Можайского района Московской области. 30 ноября 1937 года отца Василия арестовали и он был заключен в тюрьму в городе Можайске. Протоиерей Василий Агафоников, по решению тройки НКВД, был расстрелян 9 декабря 1937 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.(Доп.т.2 стр 194)

 

 
Ноября 26 (9 декабря)
 
Священномученик
Василий (Агафоников)
 
Священномученик Василий родился 5 марта 1885 года в селе Медяны Вятского уезда Вятской губернии в семье Владимира Яковлевича и Марии Андреевны Агафониковых. Его отец служил псаломщиком в Свято-Троицкой церкви в селе Медяны, мать была дочерью псаломщика Андрея Яковлевича и Пелагии Ивановны Трониных. Мария Андреевна обладала прекрасным слухом и хорошим голосом и знала наизусть около трехсот народных песен, в которых отражались нравственные воззрения и исторические предания русского народа, что оказало немалое влияние на Василия и его старших братьев Николая и Александра.
Большое влияние имел на братьев известный в Вятской земле пастырь и проповедник Николай Михайлович Зубарев, который был крестным отцом Александра и Василия Агафониковых, и впоследствии, когда Александру пришло время учиться, отец Николай настоял, чтобы родители отдали Александра в женскую церковноприходскую школу, которой он заведовал, а не в мужскую земскую, куда тот должен был идти и в которой, как и почти во всех земских школах, в то время процветало безбожие. После поступления в школу старшего брата Александра туда же поступил и Василий, хотя ему в то время исполнилось всего шесть с половиной лет.
По окончании Вятской Духовной семинарии Василий женился на девице Клавдии Кошурниковой и был рукоположен во священника ко храму в селе Мелянда Уржумского уезда, а через год переведен в Введенскую церковь в селе Немы Нолинского уезда и тогда же утвержден заведующим и законоучителем Власовской школы Вятского братства святителя и чудотворца Николая, а также законоучителем Немской земской школы.
Летом 1910 года отец Василий был переведен в родное село Медяны, где служил его престарелый отец, в марте этого же года рукоположенный в сан священника. В январе 1913 года отец Василий был переведен в Покровскую церковь в селе Ситьма Нолинского уезда, а в марте 1920 года назначен служить в Благовещенскую церковь в селе Бобино Вятского уезда.
Село Бобино было одним из старейших и обширнейших в уезде. Первое здание храма здесь было построено в 1603 году, последнее – в 1787 году, прихожан в начале двадцатого века насчитывалось более семи тысяч. Через село проходил Лешуконский тракт – торговый путь на Шестаково, Лекму и далее; через село проходил и путь крестного хода из Вятки на реку Великую – место явления чудотворной иконы святителя Николая. В 1929 году храм в селе был закрыт, но, благодаря хлопотам отца Василия и прихожан, в феврале 1930 года власти дали разрешение на совершение в храме богослужений. В 1929 году отец Василий был возведен в сан протоиерея.
4 ноября 1930 года сотрудники ОГПУ произвели обыск в доме священника. При обыске присутствовал председатель Бобинского сельсовета, который дал священнику такую характеристику: «Избирательных прав лишен как служитель культа. В Красной армии никто не служит. Имущества кроме носильной одежды и мелкого инвентаря не имеет. Семья состоит из шести человек, из коих трудоспособны два человека».
6 ноября 1930 года отец Василий и пять его прихожан были арестованы и заключены в тюрьму в городе Вятке. В тот же день следователь допросил священника. Отвечая на его вопросы, отец Василий сказал: «Никаких собраний у нас не было, кроме как в марте 1930 года по разрешению Вятского РИКа; на нем стоял вопрос об избрании церковного старосты. В 1929 году на церковь была наложена страховка, которую церковь самостоятельно не в силах была уплатить, а поэтому я обратился к прихожанам, с тем чтобы последние в этом содействовали. Во время богослужения они собирали, ходя с кружкой, и таким образом было выплачено все полностью. Проповеди читал чисто евангельские, не касаясь как власти, так и колхозов и коммун и не задевая никаких мероприятий, проводимых советской властью. На квартире у меня кроме Сапожникова никто не бывает; Сапожников как член церковного совета захаживает исключительно по церковным делам. Виновным себя в предъявленном мне обвинении не признаю. Добавляю, что во время открытия церкви в проповеди говорил: “Слава Богу! Храм наш снова открыт, но он нуждается в ремонте; необходимо за него уплатить страховую премию”. Поэтому, обращаясь к прихожанам, я просил о пожертвовании».
30 ноября следствие было закончено и сотрудник Вятского отделения ОГПУ в обвинительном заключении написал: «Церковь открылась 20 февраля 1930 года. Агафоников говорил, что Бог не допустил богохульникам еретикам-большевикам закрыть церковь. “Горе, горе будет всем им”. Агафоников говорил, что современные школы и учительство развращают детей, учат баловству, приучают мальчиков и девочек с малых лет к разврату. Группа кулаков во главе с попом Агафониковым на протяжении целого ряда лет вела антисоветскую агитацию, направленную против мероприятий, проводимых советской властью в селе, и против существования самой советской власти. Поп Агафоников свою кафедру в церкви села Бобина использовал для антисоветской агитации, где под видом проповедей внушал присутствующим вредность коллективизации сельского хозяйства и существования советской власти. Кроме того, поп Агафоников собирал как в церковной палатке, а также у себя на квартире конспиративные собрания кулачества, и после них кулачество по намеченному плану, совместно вся группа, каждый в своей деревне одинаковыми методами противодействовали проведению в жизнь коллективизации сельского хозяйства, самообложения, сельхозналога, расширения посевной площади и противопоставляли против советской власти крестьянство».
29 декабря 1930 года тройка ОГПУ приговорила отца Василия к пяти годам заключения в концлагерь.
Впоследствии, когда священник во время служения в Московской епархии заполнял послужной список, он написал: «С 1 марта 1931 года по 22 марта – в Усольском концлагере; с 22 марта – в Забайкалье; с 25 сентября по 1 октября – Владивостокская бухта; с 9 октября – бухта Нагаево на Охотском море; с 15 июля 1932 года по 24 июля 1934 года – сельхозуправление на побережье Охотского моря; с 17 ноября 1934 года – исполнял обязанности священника в селе Сущево Горьковского края Спасского района; с 26 февраля 1935 года – в селе Понюково Московской области Шаховского района».
В последние годы жизни отец Василий служил в Николаевском храме в селе Губино Можайского района Московской области.
30 ноября 1937 года власти арестовали отца Василия и он был заключен в тюрьму в городе Можайске. В тот же день председатель сельсовета составил для НКВД справку на священника, в которой писал, что священник «проводит контрреволюционную агитацию среди колхозников, каковой подрывает мощь колхоза, и проводит агитацию за срыв перевыборов в Верховный Совет».
Председатель местного колхоза в своем заявлении в НКВД написал: «Священник Агафоников уговаривал посещать богослужения, особенно в периоды сева и уборки, до 13-14 часов. В церкви каждый раз бывает от 70 до 350 человек. С Лавровым (священником юрловской церкви) ведет какие-то длительные беседы. Я просил бы, чтобы убрали от нас попа-кровопийцу, чтобы не разлагал трудовой дисциплины. Из-за него затягивается уборочная, в колхозе Балабково осталось большое количество неподнятого льна и часть осталась нескошенных лугов».
Допрошенные лжесвидетели показали, что священник «со дня прибытия в село Губино ведет контрреволюционную деятельность, выбирает удобное время дня, когда мужчины уходят на работу и дома остаются одни старухи, идет по домам обрабатывать старушек продолжать веровать в православную церковь, посещать ее всегда во все религиозные праздники, не работать в частности. Благодаря его агитации церковь стало посещать много колхозников, даже многие колхозники, которые раньше не ходили в церковь, а работали в колхозе, теперь стали посещать церковь и отказываются работать в религиозные праздники. Агафоников во время обхода колхозников по домам села Губино призывал колхозников 12 декабря, в день выборов, приходить в православную церковь».
1 декабря 1937 года следователь допросил священника.
– С какого времени вы служите священником?
– Священником я служу с 1906 года, все время в сельских церквях.
– В чем конкретно заключалась ваша контрреволюционная деятельность в 1930 году?
– В 1930 году мне было предъявлено обвинение в том, что я в церкви произносил проповеди контрреволюционного содержания. Фактически я таких проповедей не произносил, все было наговорено на меня на почве личной неприязни.
– Какую контрреволюционную деятельность вы вели в селе Губино Можайского района?
– Никакой.
– Какие связи вы имели со священником юрловской церкви Лавровым?
– Никаких связей я со священником юрловской церкви не имел, посещать его я не посещал.
– С кем и какие связи вы имели среди духовенства города Можайска?
– Никаких связей с духовенством города Можайска я не имел. Никого из них не знаю.
В тот же день следствие было закончено. 3 декабря 1937 года тройка НКВД приговорила отца Василия к расстрелу. Протоиерей Василий Агафоников был расстрелян 9 декабря 1937 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
 
Составитель игумен Дамаскин (Орловский)
 
 

«Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века

Московской епархии. Дополнительный том 2»

Тверь, 2005 год, стр. 194-199.
 

Священномученик Василий (Протопопов).

Память 25 июня/ 8 июля.

 

Василий Протопопов родился в 1886 году в селе Извольском Юхновского уезда Смоленской губернии в семье псаломщика Сергея Протопопова.

После окончания Смоленской Духовной семинарии он был назначен учителем в селе Торбеево  Сычевского уезда Смоленской губернии. В мае 1915 года его рукоположили во священника к храму в селе Новый Покров Уваровского (ныне Можайского) района  Московской области.  24 ноября 1937 года священник Василий Протопопов был арестован, а 5 декабря 1937 года тройка НКВД приговорила его к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере.

Отбывая наказание в Темниковском лагере, священник Василий Протопопов умер 8 июля 1940 года и был погребен на лагерном кладбище. (Доп.т. 3, стр. 59)

Священномученик Николай (Заболотский).

Память 2/15 декабря.

 Николай Заболотский родился 24 апреля  1876  года в городе Вязьме Смоленской  губернии в  семье протоиерея Николая  Заболотского,  служившего в городе в  Воскресенской церкви.  

По окончании  семинарии, в 1902  году,  Николай  поступил в Юрьевский    университет.  Но  Богу, по-видимому,  было неугодно, чтобы  юноша выбрал  светский путь, - он тяжело  заболел, и по  этой причине он вынужден  был  оставить  учебу.

В 1910 году Николай Николаевич был  рукоположен во священника ко храму в селе  Будаево  Гжатского уезда [ныне Гагаринского  района]. С 1931 года он стал служить в селе  Некрасово Уваровского [ныне Можайского] района Московской области. Отец Николай был возведен в сан протоиерея, и назначен благочинным. Весной 1937 года поступила жалоба в НКВД, что отец Николай совершает таинства и требы в домах прихожан, не только не спрашивая на это разрешения сельсовета, но и, будучи спрошен: почему он делает это, не дает ответа, считая, что не дело властей спрашивать о том, что касается церкви и его священнической деятельности. 28 июня 1937 года в НКВД на него поступила докладная записка от работника райкома комсомола, о том, что священник ведет агитацию, чтобы верующие не работали в первый день Пасхи и в религиозные праздники, а также что он лечит людей и домашнюю скотину. 19 ноября 1937 года протоиерей Николай был арестован и заключен в тюрьму в городе Можайске. Крещение детей и причащение стариков  было признано работниками власти как антисоветская деятельность. В ходе следствия было выдвинуто обвинение, что во время совершения треб священником распространялась контрреволюционная клевета. Выдвинутое обвинение  отец Николай назвал ложью. 5 декабря  1937 года тройка НКВД приговорила  отца Николая к расстрелу . 15 декабря 1937 года протоиерей  Николай Заболотский был расстрелян и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой. (Доп. Т.3, стр. 247)

 

 

 

Декабря 2 (15)
 
Священномученик
Николай (Заболотский)
 
Священномученик Николай родился 24 апреля 1876 года в городе Вязьме Смоленской губернии в семье протоиерея Николая Заболотского, служившего в городе в Воскресенской церкви. В 1895 году Николай окончил Вяземское Духовное училище и поступил в Московскую Духовную семинарию. В 1899 году он перешел в Вифанскую Духовную семинарию, которую окончил в 1902 году. По окончании семинарии Николай поступил в Юрьевский университет. Но Богу, по‑видимому, было неугодно, чтобы юноша выбрал светский путь, – он тяжело заболел, и по этой причине ему пришлось оставить учебу в университете. В 1905 году он поступил преподавателем в мужскую гимназию в городе Вязьме.
В 1910 году Николай Николаевич был рукоположен во священника ко храму в селе Будаево Гжатского уезда, а в 1913 году переведен служить в храм в селе Федотково Юхновского уезда. С 1917 по 1926 год он служил в храме в селе Марьинское Рославльского уезда, а затем в храме в селе Коробкино Гжатского уезда. С 1931 года он стал служить в селе Некрасово Уваровского района Московской области. Отец Николай был возведен в сан протоиерея и назначен благочинным.
Весной 1937 года в связи с усилением гонений на Русскую Православную Церковь представители местных властей стали писать жалобы в НКВД, что отец Николай совершает таинства и требы в домах прихожан не только не спрашивая на это разрешения сельсовета, но и, будучи спрошен, почему он делает это, не дает ответа, считая, что не дело властей спрашивать о том, что касается церкви и его священнической деятельности.
28 июня 1937 года заведующий отделом политучебы Уваровского райкома комсомола направил начальнику Уваровского НКВД докладную записку, в которой утверждал, что священник ведет в приходе агитацию, чтобы верующие не работали в первый день Пасхи и в религиозные праздники, а также что он лечит людей и домашнюю скотину. «Я считаю, – писал заведующий, – Заболотский никакого права не имеет на лечение людей и животных, за это он должен быть привлечен к ответственности».
Работник Уваровского райкома ВКП(б) написал, что «в 1935 году во время весеннего сева, на который попадала Пасха, граждане... побывши в церкви как в первый, а также и во второй день Пасхи, не работали и не выполняли план сева, заявляя: “Батюшка говорил, что урожай зависит не от того, чтобы работать в святые дни Пасхи, раньше не работали по целой неделе в дни Пасхи, а урожай собирали хороший”».
19 ноября 1937 года протоиерей Николай был арестован и заключен в тюрьму в городе Можайске. Через несколько дней после ареста священника на допрос был вызван председатель сельсовета, которого спросили, что он знает об антисоветской деятельности священника в селе. На это председатель ответил:
– Об антисоветской деятельности Заболотского мне стало известно с мая 1937 года, когда он появился в деревне Жихарево и начал обходить дома колхозников с целью окрестить колхозных ребятишек и предлагая причаститься престарелым мужчинам и женщинам в деревне Жихарево.
– Что вам лично известно об антисоветской деятельности гражданина Заболотского? – спросил следователь.
– Мне известно, что примерно 10 мая 1937 года я лично как председатель сельсовета был свидетелем, что Заболотский крестил двоих детей у гражданина деревни Жихарево.
– Как вы реагировали на факт крещения детей?
– Когда я зашел в избу колхозника, то, увидев священника Заболотского, я спросил: «Что вы тут делаете без ведома сельского совета?» А он, Заболотский, ответил: «А вам какое дело? И что тебе от меня нужно?» Тогда я ему ответил: «Я являюсь председателем сельского совета на данной территории, и для того, чтобы сделать то и иное дело, вы должны были меня поставить в известность прежде всего». Тогда Заболотский ответил: «Дело не ваше, мы с вами не связаны». На это я ему сказал: «Вы, совершая обряд крещения детей в неприспособленной посуде, можете заразить детей какой-либо болезнью». Тогда он закричал: «А, это Андреев! Мне про него говорили!» И в заключение добавил: «Вы сами разносите коммунистическую заразу». Я спросил: «Что значит коммунистическую заразу?» Он ответил: «Вы в клубе собираете по пятьсот человек населения и прививаете этому населению коммунистическую заразу».
В тот же день была допрошена некая колхозница, которая показала, что «в мае 1937 года священник Заболотский пришел в деревню Жихарево без ведома сельсовета и стал ходить по домам колхозников, предлагая населению свои услуги, чтобы отслужить в доме молебен. Здесь пришел председатель сельсовета к священнику Заболотскому и сказал: “Вы без ведома сельсовета ходите из дома в дом и разносите заразу, так как у нас в домах имеются больные сыпным тифом”. Священник Заболотский начал высказывать недовольство коммунистической партией, говоря: “Вы больше разносите коммунистическую заразу, у вас бывает кино, а люди на постановку приходят всякие”».
2 декабря следователь допросил священника.
– Вы в мае 1937 года были в деревне Жихарево? – спросил следователь.
– Да, был. Я был приглашен в деревню Жихарево для крещения ребенка.
– Следствие располагает проверенными материалами, что вы, находясь в деревне Жихарево, распространяли контрреволюционную клевету против советской власти и партии ВКП(б). Вы признаете себя в этом виновным?
– Это ложь...
– Следствием установлено, что вы среди населения ведете активную антисоветскую агитацию, направленную против существующего строя. Вы признаете себя в этом виновным?
– Антисоветской агитации я среди населения не вел. Я живу изолированно, на погосте, в церковной сторожке. В селения хожу только по приглашению.
На этом допросы были закончены. 5 декабря 1937 года тройка НКВД приговорила отца Николая к расстрелу. Протоиерей Николай Заболотский был расстрелян 15 декабря 1937 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
 
Составитель игумен Дамаскин (Орловский)
 
 

Священномученик протоиерей  Николай (Кобранов).

Память 18/31 декабря.

 

 Николай Кобранов родился 10 мая 1893 года в селе Благовещенье Дорогобужского уезда Смоленской губернии в семье диакона  Иакова Кобранова. В 1913 году Николай, после окончания семинарии, поступил на юридический факультет Варшавского университета. Там проучился он три года. С 1918 по 1922годы – крымский период его жизни. 

Здесь, в 1920 году его рукоположили во диакона к крестовой церкви в Симферополе, а в 1921 году во священника. Во время отступления армии Врангеля из Крыма отец Николай решил остаться в России и служил в сельском  храме Мелитопольского уезда. В 1922 году он в течение полугода служил в Новоспасском монастыре в Москве, где в то время настоятелем монастыря был его родственник, архимандрит Евгений (Кобранов Евгений Яковлевич).  

 

С 1923 по 1925 год отец Николай служил в храме села Воскресенское  Можайского уезда [на сегодня в Можайском районе нет такого села, вероятно, имеется в виду село Воскресенское Рузского Района] Московской губернии. В 1925 году он был возведен в сан протоиерея и направлен в Москву настоятелем храма Святой и Живоначальной Троицы в Кожевниках.  В конце октября 1929 года протоиерея Николая арестовали и 20 ноября по решению ОГПУ он был отправлен на три года на Соловки, а по окончании заключения на три года ссылки в Казахстан. В 1935 году он вернулся и поселился в деревне Кукарино Можайского района. Бывая в Москве, отец Николай встречался с монахинями и игумениями, иногда совершал в квартире богослужения, что в последствии было поставлено ему в вину.

 

 27 апреля 1936 года он вновь был арестован и заключен в Бутырскую тюрьму. 16 мая отец Николай известил прокуратуру , что он начинает бессрочную голодовку до освобождения. 21 января 1937 года священник отправил заявление начальнику секретного политического отдела НКВД Тимофееву. В нем он писал: « Сегодня 260 дней моего третьего заключения. Сегодня 130 дней моей голодовки с 16 мая 1936 года. Причины в Вас и Байбусе…

 

 Байбус так поставил вопрос, что совершение литургии мной на дому есть государственное преступление. Не изменяя клятве священства и Деснице Всевышнего до смерти, не могу согласиться, что литургия в какой бы то ни было обстановке может быть преступлением.

 

Не соглашусь с Байбусом, что я должен домашнюю молитву регистрировать у гражданской власти после отделения Церкви от государства. Я законный священник, избранный народом, в этой области подчиняюсь только признаваемому мной Епископу.

 Грубо нарушены принципы веротерпимости и законы отделения Церкви от государства. Здоровьем и жизнью, мукой крайней вынужден в революционной среде защищать неприкосновенность убеждений». Заявление оставлено без удовлетворения.

 Отец Николай продолжал требовать если и не освободить его, то по крайней мере поместить в тюремную одиночку. Прокурор под обещание снять голодовку заявил, что требование священника будет выполнено. 15 июля 1937 года тот снял голодовку. Состояние здоровья отца Николая было настолько тяжелое после длительного голодания, что врачи оставили его в стационаре. Через месяц выписали его из лазарета, и 27 августа, согласно вышедшего указа Ежова, на него завели новое дело. 29 сентября 1937 года тройка НКВД приговорила отца Николая к расстрелу. Протоиерей Николай Кобранов был расстрелян 31 декабря 1937 года и погребен в безвестной могиле.

На свободе и из заключения отец Николай посылал своим духовным детям и прихожанам стихи. Вот одно из них:

    Молись в день радужного счастья,

   Пред трудным подвигом  - молись!

   Молись, когда грозит несчастье,

   Когда смущаешься – молись!

   Молись, когда обиду сносишь,

   Когда в опасности – молись!

   Молись, когда за милых просишь,

   За злого недруга молись!

 

   Молись, когда слабеют силы,

  Когда возносишься – молись!

  Молись у дорогой могилы

 За жизнь рожденную – молись!    

 

 Молись в минуту искушенья,

 Коль победил себя – молись!

Молись в печальное мгновенье,

Чтоб Бог простил тебя – молись!

    (Доп. Т. 3, стр. 267).

 

Священномученик Николай (Сафонов).

Память 2/15 декабря.

Николай Сафонов родился 13 апреля 1900  года  в городе Саратове в семье  благочестивых  мирян Александра и    Евдокии Сафоновых, два  сына которых  избрали путь служения Господу,  став  священниками.

Николай закончил четыре  класса  семинарии, и после революции  семинарию закрыли. 8 ноября 1926 года  его  рукоположили во священника к  Преображенскому храму в селе Спас-  Купли  Подольского уезда Московской  губернии. В  1927 году отец Николай был  переведен в  Москву и назначен настоятелем Покровского  храма на Малой Ордынке. В 1929 году храм  был закрыт властями и весь клир был  переведен  на Большую Ордынку в храм  святителя Николая в Пыжах.  В январе 1933года он был осужден к трем годам заключения в концлагерь, в Свирские лагеря. В 1934 году его  досрочно освободили. После освобождения он был назначен к служению сначала в одном, а потом в другом храме города Москвы. Но ему запретили, как бывшему в заключении, проживание в Москве. Он был назначен настоятелем храма Всех святых и возведен в сан протоиерея. В 1937 году Кашира попала в режимную зону, в которой было запрещено проживание всех осужденных по политическим статьям. В феврале 1937 года протоиерей Николай был назначен настоятелем храма святых и праведных Иоакима и Анны в городе Можайске. Протоиерей Николай был арестован 5 декабря 1937 года. Диакон храма  дал показания, что священники собравшись однажды в алтаре, обсуждали можно ли сейчас ходить с молебнами по приходу. Священник Сафонов заявил, что сейчас по приходу ходить нельзя, так как идет предвыборная компания по выборам в Верховный Совет и священников могут заподозрить в срыве предвыборной компании и арестовать. Другой свидетель показал, что протоиерей Николай окружил себя духовенством, ранее отбывавшим срок за контрреволюционную деятельность.  За время служения отца Николая приход значительно увеличился за счет монашек, духовенства и верующих. Протоиерей Николай виновным себя не признал.

9 декабря его приговорили к расстрелу . 15 декабря 1937 года протоиерей Николай Сафонов был расстрелян и погребен в общей безвестной могиле на полигоне Бутово под Москвой.( Доп.т. 4 , стр 229)

 Преподобномученик Косма (Магда).

Память 2/15 декабря.

 Павел Степанович Магда родился 14 января 1904 года в селе Шушваловка Кременчугского округа в семье крестьянина. В 1907 году семья переехала в Иркутск. В 1918 году Павел закончил Иркутское промышленное училище, по окончании которого стал работать учителем на станции Батарейная Иркутского уезда. В 1920 году он уехал в Москву и работал конторщиком в транспортной конторе.

 В 1921 году Павел поступил в Московский педагогический институт, откуда в 1924 году уходит послушником в Высоко-Петровский монастырь в Москве. В 1926 году призвали в армию, затем - опять в монастырь. Духовным отцом его стал архимандрит Агафон (Лебедев), а близким другом – иеродиакон Феодор (Богоявленский). В этом монастыре Павел принял монашеский постриг с именем Косма и был рукоположен во иеродиакона.  Летом 1929 года в монастыре закрыли все храмы, и братия перешла служить в храм преподобного Сергия на Большой Дмитровке. Здесь отец Косма служил вместе иеродиаконом Феодором. Отец Косма был арестован 28 декабря 1930 года в числе трехсот священников и монахов арестованных в то время в Москве.

 

Отец Косма в 1930 году был приговорен к трем годам ссылки в Северный край. Вернувшись из ссылки, он был рукоположен во иеромонаха и в апреле 1934 года направлен служить в Покровскую церковь в село Милятино Можайского района. Через год, 11 апреля 1935 года он был арестован вместе со своим духовным отцом архимандритом Агафоном и другими духовными детьми отца Агафона. Все они были заключены в Бутырскую тюрьму. 8 июня 1935 года иеромонаха Косму приговорили к трем годам заключения в исправительно-трудовой лагерь в Бамлаг, где он оказался вместе со многими другими заключенными священниками и, в частности, с епископом Германом (Кокелем). В 1937 году репрессии усиливались. Священника приговорили к расстрелу. Иеромонах Косма (Магда) был расстрелян 15 декабря 1937 года и погребен в общей безвестной могиле. (Доп. Т.4 стр.234)

Священномученик Василий (Никитский).

Память 1/14 марта.

Василий Никитский родился 3 января 1889  года  в селе Александровском  Волоколамского  уезда Московской  губернии в семье  псаломщика Петра  Никитского.

В 1905 году  Петр поехал в  Москву  навестить брата и  пропал. Мать  Василия,  глубоко верующая  женщина,  спасая  малолетних детей от голода,  отдала их в  приют и сама пошла работать  туда  кухаркой.

В 1913 году Василий  окончил  Вифанскую Духовную  семинарию и стал  работать учителем.    Вскоре он женился на  дочери священника Екатерине Михайловне  Нечаевой, которая тоже работала  учительницей в той же школе. В декабре 1915  года Василий Петрович был рукоположен во священника ко храму Рождества Богородицы в селе Поречье Можайского уезда.

Приход был бедным, поэтому священник и его семья вынуждены были заниматься сельским хозяйством. В 1929 году власти предприняли попытку закрыть храм, священник воспротивился этому. Сотрудник секретного отдела ОГПУ посчитал вредным дальнейшее пребывание священника на свободе. 4 сентября 1929 года отец Василий был арестован и заключен в Бутырскую тюрьму. 18 ноября его приговорили к трем годам ссылки в Северный край. Вернувшись домой, он снова стал служить в своем храме. В эти годы храмы закрывались и его переводили. В 1937 году он был переведен в храм в селе Борисово Можайского района, где прослужил полгода. С 18 января 1938 года отца Василия перевели в село Теряево Волоколамского района.

 

  26 февраля власти арестовали священника и заключили в Волоколамскую тюрьму. Все обвинения в свой адрес  он отверг.  4 марта 1938 года тройка НКВД приговорила отца Василия к расстрелу. Священник Василий Никитский был расстрелян 14 марта 1938 года и погребен в безвестной могиле на полигоне Бутово под Москвой. (Доп. Т 4стр 71)

Священномученик Алексий (Никатов).

Память 20 ноября/ 3декабря.

Алексий Никатов родился в 1875 году в Польше [не в Польше, но в Белоруссии] в селе Дофнары Брест-Литовского уезда Гродненской губернии  в семье сельского учителя Гавриила Никатова. Вскоре семья переехала в Россию. С 1899 по 1901 год служил рядовым в армии. После армии он женился на девице Елизавете.

 В 1905 году Алексей Гаврилович поступил псаломщиком в храм села Княжево Можайского уезда [ныне, вероятно, Волоколамского района]  Московской губернии . В 1906 году он переехал в село Петровское Верейского уезда [ныне с.Петровское Наро-Фоминского района].

В 1920 году его рукоположили во священника. В 1923году его перевели служить в Дмитровский район.  За многолетние пастырские труды он был награжден многими церковными наградами, в том числе возведением его в сан протоиерея. 19 ноября его арестовали и 27 ноября 1937 года его приговорили к расстрелу. 3 декабря 1937 года протоиерея Алексия Никатова расстреляли и погребли в общей могиле на полигоне Бутово под Москвой. ( нояб. Стр. 180.)

Священномученик Иоанн (Честнов).

Память 30 ноября/13 декабря.

 Иоанн Честнов родился  30 января 1874  года в  деревне Запонорье Богородского  уезда  Московской губернии в семье  священника  Петра Честнова.

 

 В 1904 году по окончании 4 курса  Московской Духовной  семинарии Иван  Честнов подал прошение об увольнении.  И в  мае того же года сдал экзамен на  звание  учителя церковноприходской    школы.

В 1908  году Иван Честнов был рукоположен во  диакона и определен на служение к  Воскресенской кладбищенской церкви в  городе Подольске. В 1920 году отца Иоанна  рукоположили во священника.

 

31 октября 1930 года отец Иоанн был арестован . 22 ноября 1930 года тройка ОГПУ приговорила священника к трем годам ссылки в Казахстан. После отбытия срока он поселился в городе Можайске. Священноначалием он  назначен был служить в Вознесенский храм города. В 1934 году власти с помощью обновленцев решили закрыть храм. С мая 1933 года там хозяйничали обновленцы. Властями города храм так и не был отдан верующим. Отец Иоанн обратился в епархию о назначении его на другой приход. Поскольку храмы в этот период в большом количестве закрывались, многие священнослужители лишались места служения. Куда бы он не обращался, ответ был везде один: «В настоящее время свободных мест нет». 19 мая 1935 года отца Иоанна арестовали и 8 июня приговорили  опять к трем годам ссылки в Казахстан. Во время ссылки ему предъявили новое обвинение . 10 декабря 1937 года тройка УНКВД Алма-Атинской области приговорила отца Иоанна к расстрелу. Священник Иоанн Честнов был расстрелян 13 декабря 1937 года и погребен в безвестной общей могиле. (Доп. Т .2, стр 219)

 

Священномученик Константин (Соколов).

Память 12/25 марта.

   Константин Соколов родился 3 мая 1875 года в селе Люберцы Московской губернии, в семье диакона Михаила Соколова. В 1896 году он закончил Московскую Духовную семинарию и был рукоположен во священника. До 1936 года он служил в Люберцах, а в 1936 году стал служить в храме Казанской Божией Матери в селе Смолино Верейского уезда [ныне Наро-Фоминского района]. В ноябре 1937 года он был арестован и заключен в Можайскую тюрьму, а потом переведен в Таганскую тюрьму в Москве. 25 ноября 1937 года тройка НКВД приговорила его к десяти годам заключения. Священник Константин Соколов скончался в Сиблаге от голода и непосильной работы 25 марта 1938 года и погребен в безвестной могиле. (доп 4 т стр 74).

Наряду со священнослужителями репрессиям в 1937 году подверглись и монахи.

 Преподобномученица Александра (Самойлова). Память 9/22 марта.

 

  Александра Самойлова родилась 23 апреля 1882 года в деревне  Гриднево Гжатского уезда Смоленской губернии [ныне Можайского района Моск. обл.] в семье крестьянина Никиты Самойлова, брат и сестра которого были монашествующими, их примеру последовала и Александра.

 

  В 15-летнем возрасте она ушла подвизаться в Спасо-Бородинский монастырь. В обители инокиня Александра подвизалась до самого закрытия монастыря, а затем поселилась на родине в селе Гриднево. И стала с матерью петь на клиросе в Рождественской церкви. 12 декабря 1937 года проходили выборы в Верховный Совет СССР. Она на выборы не пошла, и когда к ней пришли члены избирательной комиссии с просьбой проголосовать - она ответила отказом.

 

 Инокиня Александра была арестована 27 января 1938 года и заключена в Можайскую тюрьму. 11 марта состоялся допрос. В тот же день следствие было закончено. 15 марта 1938 года тройка НКВД приговорила ее к расстрелу. Инокиня Спасо-Бородинского монастыря Александра (Самойлова ) была расстреляна 22 марта 1938 года на полигоне Бутово под Москвой, и погребена в безвестной общей могиле. (Дамаскин (Орловский ) доп. Т 2, стр. 139).

 Преподобномученица Ирина (Фролова).Память 17/30 сентября.

Ирина Фролова родилась в 1899 году в селе Левино Медынского уезда Калужской губернии в семье крестьянина Федора Фролова. В 1924 году Ирина поступила в Бородинскую сельскохозяйственную коммуну, которую образовали сестры Спасо – Бородинского монастыря. В 1928 году, когда власти разгоняли Бородинскую монастырскую коммуну, монахини дали Ирине послушание – из монастыря не уходить, жить в нем, сохраняя монастырь. Все сестры расселились в близлежащих селениях, зарабатывая на хлеб рукоделием, стеганием одеял, а также разовыми, посильными работами. Украдкой некоторые монахини приносили ей еду, но поскольку сами, жили в большой нужде, эта помощь была весьма скудной. На месте прежней трудовой коммуны власти организовали новую артель – из местных крестьян. В нее Ирина не вступила.

 

 19 мая 1931 года власти арестовали послушницу Ирину, а вместе с ней еще 14 монахинь и священника, обвинив их в сопротивлении мероприятиям советской власти на селе. Все они были заключены в Можайскую тюрьму.  Там Ирина заболела туберкулезом легких и была помещена в тюремную больницу. 30 сентября 1931 года послушница Ирина Фролова скончалась в больнице и была погребена в безвестной могиле. ( доп. 3 т. стр.85)

 Преподобномученик Андроник (Суриков). Память 9/22 сентября.

Андрей Суриков родился 5 октября 1885    года в  селе  Огрызково Волоколамского  уезда  Московской губернии в семье  крестьянина  Ивана Сурикова.

 Образование Андрей получил  в  церковноприходской школе. В 1902 году  он  поступил в Можайский Лужецкий  монастырь.  Он выполнял разные  послушания, но  основным было  клиросное.

В 1916 – 1918  годах он проходил службу в армии. После  армии он вернулся в монастырь и был  пострижен в мантию с именем Андроник. В  1920 году  его перевели в Московский  Симонов монастырь, где его рукоположили в  иеродиакона, а в 1928 году – в иеромонаха. После закрытия в 1929 году Симонова монастыря отца Андроника перевели в Успенскую в Крутицах церковь, где он прослужил до 28 декабря 1930 года. Его арестовали, тройка ОГПУ приговорила иеромонаха Андроника к трем годам ссылки. Он работал на лесоповале в Архангельской области. После ссылки он поселился на родине в селе Огрызково. 27 ноября 1935 года епископ Волоколамский  Иоанн (Широков) определил отца Андроника на должность псаломщика к Николаевской церкви села Холмец Шаховского района. 28 ноября 1937 года он был арестован и заключен в Волоколамскую тюрьму. Тройка НКВД приговорила его к десяти годам  заключения, он был отправлен в Бамлаг НКВД. Тогда продолжал действовать указ о массовых репрессиях. 31 марта 1938 года  тройка НКВД приговорила отца Андроника к расстрелу. Иеромонах Андроник (Суриков) был расстрелян 22 сентября 1938 года и погребен в общей безвестной могиле, видимо только перед расстрелом узнав приговор. ( доп т 4 стр 175).

Преподобномученик архимандрит Владимир (Волков Георгий Нилович).

Память 12/25 марта.

Волков Георгий Нилович родился 21  апреля 1878 года в деревне Малые  Палатки  Юхновского уезда Смоленской  губернии в  семье крестьян. В 1899-1905  годах служил  писарем в канцелярии  Гжатского уездного  воинского  начальника. 

В 1906 году поступил в  пустынь Параклит, приписанную к  Троице –  Сергиевой Лавре, в 1909 году  принял  монашеский постриг. В 1912 году  переведен в  Лавру, в 1920 году  рукоположен во диакона.  После закрытия  Лавры в 1921 году был  назначен в  церковь в селе Клушино  Смоленской губернии, которая в том же году  была закрыта. В апреле 1921 года переведен в  храм во имя великомученика Димитрия в селе  Шимоново Можайского уезда Московской губернии. В 1930 году отец Владимир был рукоположен во иерея.

В 1931 году назначен в клир церкви в честь Нерукотворного образа Спасителя в селе Иславском Звенигородского района Московской области и одновременно зачислен техническим сотрудником в редакцию « Журнала Московской Патриархии». 9 июля 1931 года возведен в сан игумена, а 14 апреля следующего года  - в сан архимандрита, жил в сторожке при храме. После закрытия журнала отец Владимир в 1935 -1936 годах работал счетоводом в Патриархии. 21 февраля 1938 года викарий Московской епархии Дмитровский архиепископ Сергий (Воскресенский) предложил отцу Владимиру быть его духовником, а также духовником Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Старгородского).

 

 Архимандрит Владимир был арестован 27 февраля 1938 года и заключен в тюрьму в Можайске. Следователя интересовало, какие отношения отец Владимир имел с арестованными в 1937 году служащими Московской Патриархии: управляющим делами протоиереем Александром Лебедевым, келейником митрополита Сергия архимандритом Афанасием (Егоровым) и архимандритом Гавриилом (Яциком). Отец Владимир никого не оговорил, никаких имен не назвал. Он был обвинен в « контрреволюционной деятельности путем высказывания клеветы к руководителям партии и советской власти». Виновным себя не признал. Расстрелян по приговору тройки УНКВД по Московской области от 7 марта 1938 года. Погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.

В 1920-х – 1930 годах Можайск стал городом ссыльных. Власти не позволяли священникам бывшим в заключении проживать в Москве. По этой причине многие вынуждены были устраиваться в Можайске. Так , в 1935 году в Можайске поселились бывший настоятель храма в честь иконы Божией Матери Всех скорбящих радость на улице Большая Ордынка священник Константин Любомудров; протоиерей Владимир Проферансов, с 1923 года состоявший секретарем при Святейшем Патриархе Тихоне, служивший ранее в Георгиевской церкви, неподалеку от  Лубянки; протоиерей Сергий Голощапов, бывший настоятель храма Святой Троицы в Никитниках в центре Москвы.

Священномученик  Владимир (Проферансов).

Память 2/15 декабря.

 Священномученик Владимир родился 29 июня 1874 года в Москве в семье псаломщика Александра Проферансова. В 1898 году Владимир Александрович окончил Московскую Духовную семинарию и стал служить учителем.

 

В 1902 году он был определен псаломщиком к Георгиевской церкви на Лубянке. С 1905 года состоял действительным членом Московского общества народных чтений и библиотек. В 1907 году за усердные труды на поприще народного просвещения он получил благодарственную грамоту от Святейшего Синода. В 1909 году награжден двумя серебряными медалями на Александровской и Владимирской ленте, а в1914 году – золотой медалью на Аннинской ленте.

 

С 1915 года он стал исполнять обязанности старосты в Георгиевской церкви., в 1916 году был рукоположен во диакона к этому храму. С 1918 года отец Владимир состоял сотрудником Московского епархиального совета, а 8 июня 1920 года зачислен делопроизводителем в епархиальный совет. 25 июня 1920 года рукоположен во иерея к Георгиевской церкви, впоследствии возведен в сан протоиерея. С 1 августа 1923 года по 1925 год исполнял обязанности секретаря при Патриархе Московском и всея Руси Тихоне, а после 1927 года работал в канцелярии Временного Патриаршего Синода при Заместителе Патриаршего Местоблюстителя митрополите Сергии (Старгородском), исполнял поручения митрополита Сергия.

 

 8 февраля 1932 года протоиерей Владимир был арестован и заключен в Бутырскую тюрьму . От сотрудничества с органами отказался. Виновным себя не признал. 14 марта 1932 года - приговорен к трем годам ссылки в Семипалатинск. Там он работал в больнице. В Семипалатинске он познакомился с Константином Некрасовым, который, по-видимому, пригласил его по окончании срока приехать в Можайск, где отец Владимир и поселился в 1935 году. Ему не было позволено служить в городе, отец Владимир совершал богослужения по воскресеньям в загородной Ильинской церкви. Свой дом в Москве, где жила жена, отец Владимир посещал тайно.

 

 5 декабря 1937 года протоиерей Владимир был арестован и заключен в тюрьму в Можайске, обвинен в том, что «имея крепкие связи со священниками, возвратившимися из ссылки, проживающими в городе Можайске, и с другим контрреволюционным элементом, проживающим вне города Можайска, будучи враждебно настроен против советской власти, среди окружающего населения проводил скрытую контрреволюционную деятельность». Отец Владимир виновным себя не признал, на допросах никого не оговорил. Оберегая от возможных преследований жену и родных, в анкетах писал, что не имеет семьи. Расстрелян по приговору тройки УНКВД по Московской области 15 декабря 1937 года. Погребен в безвестной могиле на полигоне Бутово.

Священномученик Константин (Любомудров).

Память 6/19 ноября.

Священномученик Константин родился 27  июля 1879 года в селе Георгиевском  Ростовского уезда Ярославской губернии,  в  семье псаломщика Павла Любомудрова  и его  супруги Анны.

После окончания  Духовного  училища в 1896 году  Константин был  определен псаломщиком  Пятницкой  церкви в  городе Ярославле. С  1900 по  1908 год он    трудится учителем  в  области народного  образования.

В мае 1908 года Константин Павлович  был рукоположен во диакона, а затем во иерея  ко храму Преображенского Севастианского  женского монастыря в Пошехонском уезде.  Вскоре отец Константин овдовел. В 1913 году он сдал экзамены за семинарский курс и в 1915 году поступил вольнослушателем в Московскую Духовную академию, одновременно он учился в Московском Археологическом институте, который окончил в 1917 году со званием ученого архивиста, после того как защитил диссертацию « Святой Димитрий Ростовский и его проповеди». В 1919 году отец Константин закончил Московскую Духовную академию и был назначен в клир, а затем настоятелем церкви в честь иконы «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке. В 1932 году на три года был выслан в Казахстан за призыв к прихожанам молится за угоняемых в Сибирь христиан.

Отсюда он часто приезжал в Москву для духовного окормления многочисленных духовных детей. Совершая по их просьбе требы в домах.

 

29 октября 1937 года отец Константин был арестован по обвинению в агитации и проведении на квартирах своих почитателей тайных молебнов.17 ноября 1937 года тройка НКВД приговорила священника к расстрелу. 19 ноября 1937 года священник Константин Любомудров был расстрелян и погребен в безвестной могиле на полигоне Бутово.

Священномученик Сергий (Голощапов). Память 7/20 декабря.

 

Священномученик Сергий родился 6 июня  1882  года в Московской губернии в    деревне Баньки,  в которой в то время  располагалась  Знаменская мануфактура  Полякова, где его  отец Иван Голощапов  работал художником по  тканям.

Вскоре  после рождения Сергея семья  переехала в  село Алексеевское на  окраине  Москвы.  Сергей Иванович  успешно закончил  семинарию, а в 1908  году – Московскую  Духовную академию,  женился и переехал  жить  в Сергиев  Посад.

Работал  преподавателем  семинарии. Годы  напряженного труда дали о  себе знать – появились признаки заболевания  туберкулезом. В 1913 году они с женой  отправляются в Башкирию, чтобы поправить  здоровье.

 

В 1917 году прекратилось существование семинарии, закончилась и преподавательская деятельность Сергея Ивановича. Он стал преподавать русский язык и литературу в средней школе - в то время там царили нищета и голод.

 

 В 1917-1918 годах в Москве проходил Поместный Собор Русской Православной Церкви, к работе которого Сергей Иванович был привлечен в качестве делопроизводителя. Здесь он познакомился с Патриархом Тихоном. Влияние Патриарха было таково, что он пришел к решению принять священнический сан. В 1920 году его рукополагают в сан диакона, а затем в сан священника и назначают настоятелем храма святителя Николая в Покровском. В 1922 году уходит из Никольского храма, в связи с тем, что вышло постановление запрещающее священнослужителям быть преподавателями, продолжает работать в школе. Службу продолжил в Никольском единоверческом монастыре на Преображенке без зачисления в штат. Там в то время служил его товарищ по академии епископ Никанор (Кудрявцев). В 1926 году отец Сергий был назначен настоятелем в храм Святой Троицы в Никитниках в центре Москвы, богослужение здесь совершалось как в монастыре.

 

30 сентября 1929 года Троицкий храм был закрыт, а 28 октября отец Сергий был арестован.

 

20 ноября 1929 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило отца Сергия к трем годам заключения в Соловецком лагере особого назначения. Отца Сергия оставили в санчасти в качестве помощника лекаря, что помогло ему выжить, не смотря на слабое здоровье. В 1931 году была арестована и его жена. Их вместе выслали летом 1931 года в город Мезень Архангельской области. В декабре 1935 года они приехали в Можайск и поселились на улице Каракозова дом 38. В это время у отца Сергия обострились все его болезни и прибавились еще трофические язвы на ногах. В 1936 году жене священника разрешили вернуться в Москву, там она нашла работу, и у семьи появился постоянный заработок. В крохотной комнатке, которую снимал отец Сергий, он устроил маленький алтарь и здесь совершал утренние и вечерние службы, горячо молясь за всех страждущих и гонимых христиан.

Отец Сергий был арестован 7 декабря 1937 года во время совершения всенощной в своей крохотной комнатке и заключен в Можайскую тюрьму. 19 декабря, на Николин день, его расстреляли. Он погребен в безвестной могиле.

Мученик Феодор (Пальшков). Память 4/17 февраля.
 

Мученик Феодор родился в 1871 году в селе Прудки Касимовского уезда Рязанской губернии в семье псаломщика Луки Павловича и его супруги Анны Федоровны Пальшковых. После окончания Московской Духовной семинарии стал преподавать в церковноприходской школе в Москве. В 1896 году была освящена Скорбященская церковь при Алексеевской психиатрической больнице на Канатчиковой даче в Москве и Федор Лукич был назначен туда псаломщиком, продолжая преподавательскую работу в школе. С 1905 по 1935 год был псаломщиком в храмах Московской епархии. В 1936 году он поселился у брата, который был диаконом в Ильинской церкви. В 1937 году устроился работать сторожем.

 

 17 января 1938 года Федор Лукич был арестован и заключен в Таганскую тюрьму в Москве.

 

На допросе признал правильным тихоновское течение в Церкви. На вопрос – в чем выражается ваше враждебное отношение к советской власти сказал, что будучи ущемленным политикой советской власти как служитель культа, гонениями советской власти на религию и духовенство, был лишен избирательных прав, лишен свободного проживания в Москве и получении паспорта. Все это приводило к тому, что я неоднократно высказывал свое недовольство советской властью и проводимой ею политикой среди окружающих меня лиц. О конституции я говорил: «В конституции написано, что Церковь отделена от государства, а на самом деле государство вмешивается в церковные дела и разрушает церкви, а духовенство и верующих арестовывает только за то, что они веруют в Бога». Отсюда как вывод, что советская власть пишет одно, а на деле делает обратное.

 

9 февраля 1938 года следствие было завершено, 14 февраля тройка НКВД приговорила его к расстрелу. Псаломщик Федор Лукич Пальшков был расстрелян 17 февраля 1938 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой

Начиная с 1922 года, когда в состав Можайского района стали входить частично Рузский и Верейский районы, церкви находящиеся на их территориях вошли в состав Можайского викариатства. В связи с этим, было бы уместным вспомнить новомучеников, которые в связи с реорганизацией, в настоящее время к нам как бы территориально и не относятся. Но, в то время, для них Можайск стал последней ступенькой земной жизни, дальше была Голгофа.

Священномученик Борис (Назаров). Память 4/17 февраля.

Протоиерей Борис Назаров–настоятель Никольского храма в селе Протасьево Верейского района Московской области. Родился в Москве в 1884 году. 25 января 1938 года арестован и заключен в Можайскую тюрьму. Лжесвидетелем по делу отца Бориса выступил священник Виктор Озеров.2 февраля тройка НКВД приговорила отца Бориса к расстрелу. 17 февраля он был расстрелян на полигоне Бутово под Москвой.

Священномученик Парфений (Грузинов).

Память 13/26 февраля.

 

Священник Парфений Грузинов – настоятель Михайло-Архангельской церкви села Михайловское Звенигородского района Московской области. Родился 30 января 1874 года в селе Троице-Рязанцево Богородского уезда Московской губернии. На праздник Сретения Господня 15 февраля 1938 года был арестован и заключен в Можайскую тюрьму. 19 февраля 1938 года тройка НКВД приговорила отца Парфения к расстрелу. Священник Парфений Грузинов был расстрелян 26 февраля 1938 года на полигоне Бутово и погребен в безвестной общей могиле.

 

Священномученик Илия  (Зачатейский).  

Память 26  ноября / 9 декабря.

 

Священник Илия Зачатейский – настоятель  Покровского храма села Купелицы Верейского  района Московской области. Родился 12 июля  1884  года в Бронницком    уезде Московской  губернии. 25 ноября 1937 года священника Илию  Зачатейского арестовали и заключили в    Можайскую   тюрьму. 29 ноября 1937 года тройка НКВД  приговорила  отца Илию к расстрелу. Священник Илия  Зачатейский был расстрелян  9 декабря 1937 года на  полигоне Бутово под  Москвой и погребен в  безвестной могиле.

Священномученик Леонид (Прендкович). Память 30 сентября/ 13 октября.

Протоиерей Леонид Прендкович - настоятель  Богоявленского храма в Верее.Родился 22 марта 1874 года в Москве.8 сентября 1937 года он был арестован и заключен в тюрьму в городе Можайске. 7 октября 1937 года протоиерей Леонид Прендкович был приговорен к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере.13 октября 1938 года он умер в лагере.

 

 

Священномученик Петр (Пушкинский).

Память 30 сентября/ 13 октября.

Протоиерей Петр Пушкинский –    настоятель  церкви Илии Пророка в    Верее. Родился 23  декабря 1891 года в  селе Барково  Дмитровского уезда  Московской губернии.  Отец Петр  поддерживал близкие отношения с    протоиереем Алексием Мечевым, а после  его  смерти в 1923 году – с Сергием  Мечевым,  который вместе с членами  своей общины часто  отдыхал в Верее, где  они снимали дачи.

Священника арестовали 31 июля 1937   года и заключили в тюрьму в Можайске.

Лжесвидетелем по делу отца Петра  выступил священник Виктор Озеров.

Священник Виктор Озеров, как и  большинство лжесвидетелей, не был арестован; он скончался вместе с женой от голода в 1942 году – во время оккупации города Вереи немцами. Оказавшись в беде во время оккупации, многие старались друг другу помочь; однако, зная, какую роль этот священник сыграл в гибели других, ему никто не помог.

Отца Петра обвинили в связи с отцом и сыном Мечевыми. 9 октября 1937 года тройка НКВД приговорила отца Петра к расстрелу. Протоиерей Петр Пушкинский был расстрелян 13 октября 1937 года на полигоне Бутово под Москвой.

Мученик Алексий (Серебренников). Память 30 сентября/ 13 октября.

Псаломщик церквей города  Вереи  Алексей  Николаевич      Серебренников.Родился 1 октября  1882  года в селе  Васильевском Лихвинского  уезда  Московской  губернии. 9 сентября был арестован и заключен в    тюрьму в Можайске. 9 октября 1937 года тройка НКВД  приговорила  его к расстрелу. Псаломщик Алексий Серебренников был   расстрелян 13 октября на полигоне Бутово.

Мученик Иоанн (Шувалов). Память 4/17 февраля.

Псаломщик Покровского храм села Купелицы Иван Семенович Шувалов. Родился в 1884 году в селе Купелицы Верейского уезда Московской губернии. 26 января 1938 года, тяжело больной, он был арестован и заключен в тюрьму в Можайске. 2 февраля тройка НКВД приговорила его к расстрелу. Псаломщик Иоанн Шувалов был расстрелян 17 февраля 1938 года и погребен в общей могиле на полигоне Бутово.
         

       Источники и литература к «Новомученики  Можайские»:

<!--[if !supportLists]--> 1.      <!--[endif]-->Центральный Государственный Архив Московской области (ЦГАМО) фонд 6701, оп.1, д.2. Уголовное дело по обвинению священника Маркова в распространении религиозного учения среди малолетних.

<!--[if !supportLists]--> 2.      <!--[endif]-->ЦГАМО ф.139, оп.2, д.7. Уголовное дело по обвинению священника Некрасова К.Н. и епископа Бобцова И. в неподчинении распоряжений Советской власти.

<!--[if !supportLists]--> 3.      <!--[endif]-->Акты Святейшего Патриарха Тихона и позднейшие документы о преемстве Высшей Церковной власти 1917 -1943. Сборник в двух частях.//Составитель М.Е. Губонин. ПСТБИ. Москва. 1994 г.

<!--[if !supportLists]--> 4.      <!--[endif]-->Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним. В 7-ми книгах. ООО «Издательский дом «Булат». Тверь.2001 – 2002 гг.

<!--[if !supportLists]--> 5.      <!--[endif]-->Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. Январь – декабрь. Под общей редакцией Председателя Синодальной Комиссии по канонизации святых Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. Издательство «Булат». Тверь, 2002 – 2004 гг.

<!--[if !supportLists]--> 6.      <!--[endif]-->Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. В 4-х дополнительных томах. Под общей редакцией Председателя Синодальной Комиссии по канонизации святых Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. Издательство «Булат». Тверь, 2005 – 2006 гг.

<!--[if !supportLists]--> 7.      <!--[endif]-->Православная энциклопедия. Под общей редакцией Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Том 1-15. Москва. 2000 -2007 гг.

<!--[if !supportLists]--> 8.      <!--[endif]-->Бычков С.С. Большевики против Русской Церкви. В 2-х томах. Москва, 2006 г.

 

Материал с сайта Можайское благочиние

Замечания читателей:

 

 

 

 

Прочитано 2598 раз

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Верстка сайта